Henri de Marsay

Prés. Afric., 1969. 59 Voir L.V.THOMAS in la terre afr………..cf.445 p.159 ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 76                       A ‐ UNE DIFFICULTE LANGAGIERE   Dans un autre registre, nous allons partir de l’exemple du missionnaire Henri  TRILLES qui se croyait capable de comprendre les paroles des Pahouis parce qu’il  parlait couramment la langue de ces populations d’Afrique Centrale. Quelle ne  fût sa déception, lorsqu’un vieillard lui fit remarquer qu’il n’était qu’un enfant  i

there […] All around, within, beneath. Above is death - and we are death ». (« La mort est ici et la mort est là […]. Tout à l’entour, dedans, dessous. Au-dessus est la mort - et nous sommes la mort »). Qu’est-ce donc qu’Une vie ? A cette question, Henri Mitterand, dans sa préface pour Une vie, évoque la biographie d'une femme dont la destinée suit une courbe en creux, une existence qui se résume à « déraper le long d'une pente où s'accumulent les humiliations et les drames et au terme de laquelle

est neuf, il est encore plus difficile à éclairer. On trouvera donc ici des traces de mon enseignement ; on se rendra compte de ce que furent mes leçons à Henri-IV, et encore mieux au Collège Sévigné. Dans ce dernier cas, surtout, je m'adressais à des esprits tout à fait ignorants de la philosophie classique, au lieu que les vétérans de Henri-IV étaient nourris de la doctrine scolaire. Toujours est-il qu'on peut aborder ce livre sans rien savoir des questions qui y sont traitées. Alain (Émile Chartier)

est neuf, il est encore plus difficile à éclairer. On trouvera donc ici des traces de mon enseignement ; on se rendra compte de ce que furent mes leçons à Henri-IV, et encore mieux au Collège Sévigné. Dans ce dernier cas, surtout, je m'adressais à des esprits tout à fait ignorants de la philosophie classique, au lieu que les vétérans de Henri-IV étaient nourris de la doctrine scolaire. Toujours est-il qu'on peut aborder ce livre sans rien savoir des questions qui y sont traitées. Un étudiant attentif

ouverte, encadrant significativement l’âme du mauvais riche avant de la conduire dans les flammes => message religieux = Si vous ne faites pas le bien sur terre, vous irez en Enfer. 2. Statue équestre du roi Henri IV par Lemot (1818), place du Pont-Neuf (île de la Cité, Paris) : – roi Henri IV en armure, sur un cheval en marche = guerrier ; – couronne de laurier = symbole de triomphe des empereurs romains, repris par la monarchie française ; – sceptre à fleur de lys dans la main droite = symbole

sur madame Cibot sont ici nécessaires. La rue de Normandie est une de ces rues au milieu desquelles on peut se croire en province : l'herbe y fleurit, un passant y fait événement, et tout le monde s'y connaît. Les maisons datent de l'époque où, sous Henri IV, on entreprit un quartier dont chaque rue portât le nom d'une province, et au centre duquel devait se trouver une belle place dédiée à la France. L'idée du quartier de l'Europe fut la répétition de ce plan. Le monde se répète en toute chose partout