Henri Grégoire

l'Eglise → grâce aux dons des fidèles et pèlerins, grâce au loyers que payent des paysans en échange de terres, grâce à la dîme. (exemple de sa puissance : construction de nombreuses cathédrales) 3) Une Eglise plus puissante que les monarques → Pape Grégoire VII met en place la réforme Grégorienne : il cherche à imposer un théocratie où son pouvoir serait supérieur à celui des monarques. L'Eglise impose la Paix de Dieu et la trève de Dieu pour réduire la violence dans la société et ainsi maîtriser les

Le baptême de Clovis selon Grégoire de Tours (ca 496) “XXX. La reine [Clothilde] ne cessait de prêcher pour qu’il reconnaisse le vrai dieu et abandonne les idoles ; mais elle ne put en aucune manière l’entraîner dans cette croyance jusqu’au jour enfin où la guerre fut déclenchée contre les Alamans, guerre au cours de laquelle il fut poussé par la nécessité à confesser ce qu’il avait auparavant refusé de faire volontairement. Il arriva en effet, que le conflit des deux armées dégénéra en un violent

renverse et leur adversaire germanique bat en retraite et se soumet à Clovis. A la suite de cela, il se convertit au catholicisme et se fait baptiser par l’évêque Rémi en 496 avec plus de trois milles hommes de son armée. L’auteur de ce livre est Saint Grégoire de Tours ( 539 - 594 ), évêque de Tours et grand historien de l’Eglise. Ce récit s’inscrit dans un contexte où l’Empire romain d’occident n’existe plus depuis 476, date de la fin du règne du dernier empereur Romulus. En effet il a été victime

Beauté divine. Aussi, la foi orthodoxe ne se définit pas en termes d’adhésion intellectuelle mais en termes de transformation (metanoïa) de l’esprit (noûs) grâce au vécu de l’expérience de Dieu, du « sentiment de Dieu » ou du « sens de Dieu » de Grégoire de Nysse. Selon saint Syméon, « théologiser, c’est raconter ce qu’on voit au moyen de la lumière divine, c’est traduire en termes théologiques la communion avec Dieu »5. Si la théologie comporte des éléments doctrinaux, elle est fondamentalement

On n'a pas toujours précisé le caractère original de l'Inquisition, forme de répression de l'hérésie établie par le pape Grégoire IX à partir de 1231. À cette date, la punition des hérétiques et l'anathème contre les ennemis de la foi étaient des faits déjà anciens, selon ce qui avait été en particulier prescrit par le deuxième concile du Latran (1139). Il appartenait aux évêques de rechercher les hérétiques, aux juges séculiers de les punir, aux rois et aux princes de prêter, sous peine de déchéance

Cette solution résulte d’une longue période de débats (questionnement des premiers penseurs). XIIIe : Pape Grégoire IX commande officiellement une compilation officielle des décrétales pontificales. 1234 : première compilation officielle : ‘‘Les décrétales de Grégoire IX’’. [Après Grégoire IX il y aura 4 autres compilations] Corpus juris canonici : décret de Gratien, décrétales de Grégoire IX et les canons et décrétales pontificales sont appelés comme ça au XVe. Problème : on ne sait pas utiliser

mariages des Indiens convertis. La papauté intervient cependant une nouvelle fois sur les mariages des Indiens polygames en 1571 avec la bulle de Pie Romani Pontificis qui est exclusivement dédiée à ce sujet. ➢ En 1585, est proclamée une bulle de Grégoire XIII Populis ac Nationibus, consacrée uniquement au mariage des esclaves convertis, africains et indiens, au Brésil. Ces bulles pontificales sont les trois textes pontificaux les plus importants sur le sujet du mariage chrétien des infidèles

1. Сlodion est le plus ancien roi de la dynastie des Mérovingiens Clodion dit le Chevelu (vers 390 - vers 450) était le chef des Francs saliens et le plus ancien roi de la dynastie des Mérovingiens dont l’existence soit certaine. [10] Selon Grégoire de Tours, il succède au roi Théodomir, sans que l'on sache s'il y a plusieurs années d'interrègne entre les deux rois. En 428, Clodion apprend que les villes de la Belgique Seconde sont sans défense. En effet, le général romain Aetius a prélevé

Ces pratiques nicolaïtes seraient très fréquentes chez dans le clergé du Haut Moyen Âge, et c'est a partir du XIème siècle que le nicolaïsme commence à être combattu par les plus vertueux. La réforme ecclésiastique ou grégorienne (du nom du pape Grégoire VII) se donne pour objectif de combattre le nicolaïsme dans l'église. Seulement le nicolaïsme n'est qu'un des nombreux vices du clergé, la réforme ecclésiastique se voue surtout au combat de la simonie, que l'archevêque Gui pratique également "c'était

De la faide au temps du roi Dagobert (milieu 6e-milieu 7e) ! ! ! ! ! ! On a sur cette époque très peu de sources, et qui ne parlent que de meurtres et d’assassinats. Grégoire de Tours en est le principal auteur, ainsi que Frédégaire, deux sources largement postérieures aux événements qu’elles décrivent. On a aussi quelques actes administratifs de la dynastie mérovingienne, dont un diplôme de Dagobert Ier.! La période a fait l’objet de révisions historiographies récentes. Cette période