Henri Grégoire

806- 882. Archevêque de Reims auteur de traités. Cherche à défendre et à étendre les droits de l’Eglise. Distinction entre puissance royale et autorité pontificale. Supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel. Texte 2 : a) Grégoire VII Dictatus papae 1075 : 1015-1085. Devient le 155ème pape en 1073. Principal artisan de la réforme grégorienne : purification des mœurs du clergé, lutte contre la simonie, contre le trafic des bénéfices, centralisation de l’Eglise. 1er texte :

Elle accompagne l'aumônier des dominicains auprès du pape à Avignon, en tant qu'ambassadrice de Florence, ville alors en guerre contre le pape. Son influence auprès du pape Grégoire XI joue un rôle avéré dans sa décision de quitter Avignon pour Rome. Elle est ensuite envoyée par celui-ci pour négocier la paix avec Florence. Grégoire XI étant mort et la paix conclue, elle retourne à Sienne. Elle dicte à des secrétaires son ensemble de traités spirituels Le Dialogue. Le grand Schisme d'Occident conduit

Conversion : adoption d’une religion Excommunication : être banni de la chrétienté par le pape Catharisme : exemple de répression violente 2. Personnages GREGOIRE VII (à droite) Ildebrando Aldobrandeschi de Soana (né vers 1015/1020 et mort le 25 mai 1085), devient en 1073 le 155e pape sous le nom de Grégoire VII. Il est le principal artisan de la réforme grégorienne. Cette réforme de l'Église entend purifier les mœurs du clergé (obligation du célibat des prêtres, lutte contre

Grégoire le grand Grégoire 1er aussi appeler Grégoire le grand était l'un des quatre père de l’Église d'Occident. Son influence au Moyen Age était considérable. C'est aussi grâce à lui qu'on doit l’appellation de «chant grégorien» I C'est début Il est né à Rome vers 540,dans une famille chrétienne. au même moment de la reconquête de l'Italie par Justinien. Son père était le sénateur Gordien, deux de ses sœurs sont honorées saintes Tharsilla et Æmiliane, sa mère Sylvie aussi est devenue

COMMENTAIRE DU TEXTE DE GREGOIRE DE TOURS, extrait d' HISTOIRE DE CLOVIS, in HISTOIRE DES FRANCS, II, CHAPITRE XL Grégoire de Tours (538-594), fin lettré et habile politique, est nommé évêque de Tours en 573. Fortement préoccupé de la propagation de la foi chrétienne, il est aussi le premier historien des rois de la dynastie des Mérovingiens. Témoin des faits de son temps, il est un chroniqueur très partial, manquant parfois singulièrement de sens critique. Malgré ses inexactitudes et ses partis

" constitution ". Elle se présente, en effet, comme un exposé doctrinal des principes qui règlent les rapports entre le pouvoir spirituel de l’Église et les pouvoirs temporels. Quant au fond, rien de neuf, par rapport aux textes promulgués depuis Grégoire VII. Ce qui lui vaut sa notoriété, c’est surtout sa conclusion solennelle et dogmatique : " Il est de nécessité de salut de croire que toute créature humaine est soumise au pontife romain : nous le déclarons, l’énonçons et le définissons. " Sous

Intro: I Un évêque .... A) Simonisme simonisme : Trafic des charges ecclésiastiques L2 à L 25: exemple d'acte de simonisme de la part de Siffroi pour augmenter sa charge ecclésiastique : Il donne des terres a Godefroy pour obtenir la charge d'évêques (L 5 a 10) Il s'allie a bouchard afin de ce battre face a hugues et lui donnera de nombreuses terres en echanges de benefices ecclesiastiques (L 10 a 27) et enfin il donne des terres de chanoines a son fils (L 32 a 36) B) Nicolaïsme Nicolaïsme

cœur de la société médiévale occidentale. Ensuite, nous aborderons sa puissance. I. L’Église au cœur de la société médiévale occidentale. A)Une organisation très hiérarchisée. -L'organisation avec les Clercs qui forment le clergé. -Le pape Grégoire VII entreprend de réformer l'église (Dictatus pape en 1075) afin d'améliorer la perception des laïcs. B)Une mainmise sur l'Occident et la société. -La majeure partie de l'Europe Occidentale est dominée par la chrétienté, en particulier le catholicisme

spirituelle, puis suivrent les développements sémantiques et les nuances laquelles le concept de la conscience morale l’a aux Pères Capadociens et aux Pères Philocaliques et sourtout au Saint Basile le Grand, au Saint Grégoire le Théologien, au Saint Maxime le Confesseur, au Saint Grégoire Palamas et au Saint Symeon le Nouveau Théologien. Ce premier chapitre presente la foundation et l’ouvrage théandrique de la conscience morale, développe l’idée de la configuration et de la vibration trinitaire de ses

مقدمة : تعتبر شركة المساهمة النموذج الأمثل لشركة الأموال فهي تهف لتجميع الأموال قصد القيام بمشروعات صناعية واقتصادية وهي أداة للتطور الاقتصادي في العصر الحديث, وقد نمت وتطورت بسرعة بفضل تجميع رؤوس الأموال وتركيزها في قبضة بعض الأشخاص حتى كادت تحتكر المجال الصناعي والتجاري للدولة والسيطرة على سياستها لقيامها وحدها بالمشروعات الكبرى التي تتطلب رؤوس أموال ضخمة, وهذا هو السبب الذي أدى ببعض الأنظمة ومنها الدول الرأسمالية التخوف من هذه الشركات, ولذلك لم يتقرر حرية تأسيس شركة المساهمة إلا في وقت متأخر