Henri Hauser

La politesse est une composante essentielle de la vie en société, qu’elle contribue à régler. Elle définit pour chacun une façon de se comporter qui lui permette de vivre en communauté. Plus qu’une simple option, la politesse est une exigence sociale (on apprend à un enfant la politesse, parce qu’un adulte impoli est socialement mal considéré). Pourtant, si on la considère dans son contenu, la politesse semble n’être qu’un art de faire illusion, de sauver les apparences, bref une hypocrisie (lorsque

L’homme prend –il conscience de lui-même en se pensant soi même ? Dans cet extrait de l’anthropologie du point de vue pragmatique qui porte sur la conscience de soi, Kant affirme que prendre conscience de soi, c’est se trouver et se penser c’est-à-dire que l’homme utilise sa faculté de juger (la raison) pour découvrir/considérer/ le ‘’je’’.Emmanuelle Kant expose son raisonnement en distinguant d’abord la supériorité de l’homme sur les autres êtres vivants (l.1-8) ensuite il démontre que l’entendement

lequel il a un petit rôle. Au côté de la star Edwige Feuillère, d'autres débutants : Pierre Mondy, Sophie Daumier,Bruno Crémer... Dans son film suivant, la comédie Sois belle et tais-toi de Marc Allégret, il côtoie les vedettes Mylène Demongeot et Henri Vidal, et un autre débutant : Jean-Paul Belmondo... En 1958 il rencontre Romy Schneider sur le tournage du film Christine, réalisé par Pierre Gaspard-Huit, avec son copain Jean-Claude Brialy et Micheline Presle en compléments. Le coup de foudre est

spéculateurs, mais ne lui échappe-t-elle pas aussi facilement ? Les médias sont des machines de contrôle et de manipulation de la pensée, mais qui peut prétendre avoir pouvoir sur la pensée et l’opinion d’autrui ? Bref, on peut partager l’inquiétude de Henri Bergson, dans Les Deux Sources de la morale et de la religion, qui, constatant la croissance démesurée des pouvoirs de l’humanité, se demandait si l’âme avait conservé une maîtrise de ses propres pouvoirs, autrement dit si les moyens mis au service

Qu’est ce que perdre son temps ? Qui n’a jamais dit : « je perds mon temps ici ! » ? Mais que signifie réellement cette expression ? L’opinion commune dira que perdre son temps, c’est s’ennuyer. En effet, on dit généralement qu’on perd son temps lorsqu’on fait quelque chose qui ne nous plait pas. On a alors l’impression que les minutes se rallongent, que le temps passe plus lentement… Et pourtant, ce dernier reste universel et unique. Seule notre conscience nous donne l’impression que le temps

Diana de Poitiers (1499-1566) Hedonista y diplomática Que no se diga que el gusto de los jóvenes por las mujeres maduras empieza con las estrellas actuales de Hollywood. Cuando Henri II, hijo de François I, se encapricha de Diana de Poitiers, no tiene más que 19 años. Ella, viuda de un aristócrata de alto linaje, le saca/le supera en 20 años. Para gobernar el reino y llevar a los Habsburgo a la guerra, el joven rey dispone de una autoridad sin igual/ sin defectos, pero cuando se trata de amor

auraient été des contraintes inacceptables. Nous n’aurions pas aujourd’hui à condamner Socrate, car nous aurions su comment l’empêcher sinon de parler, du moins de se faire entendre. ******* Dans Les deux sources de la morale et de la religion, Henri Bergson évoque un monde clos caractérisé par la raison et ses principales réalisations, la science et la technique et un monde ouvert dominé par le désir, par une aspiration à l'absolu qui est aussi une inspiration par l'absolu. Cette inspiration,

de l’amour. Ils sont associés aux références de l’Antiquité gréco-latine. Renouveau poétique de Pierre de Ronsard avec ses compagnons de la Pléiade (notamment son ami Joachim du Bellay) avec la forme du sonnet. Pierre de Ronsard a été soutenu par Henri II puis Charles IX. Il a été célébré par ses contemporains mais déprécié par les Classiques. Il est oublié puis redécouvert dans la première moitié du XIXe siècle par les Romantiques. BIBLIOGRAPHIE (partielle) -Odes (1550) -Les amours (1552)

Henri Bergson (1915) “ La philosophie française ” Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

économique difficile, conduit à une période de guerre civile dans les deux pays. Le royaume d'Angleterre en sort le premier et Henri V d'Angleterre profite de la folie du roi Charles VI de France et de la guerre civile entre Armagnacs et Bourguignons pour relancer la guerre. Fort de l'alliance avec les Bourguignons, Henri V d'Angleterre, obtient la couronne de France pour son fils Henri VI au traité de Troyes en 1420. Cependant, le sentiment national naissant et la modification des circuits économiques rendent