Henri Matisse

effets de lumière savamment orchestrés, me laissèrent sans voix mais ce qui m’étonnait le plus c’était avec quelle légèreté le peintre avait pu faire de son sujet une simple chaise. En me rapprochant de l’œuvre, je pus lire «  La chaise à la fenêtre de Henri Fantin-Latour » Je ne le savais pas encore, mais je mettais un premier pas dans ce qui allait être pour le groupe et moi une merveille de fantaisie et d’imagination : l’impressionnisme. Cette chaise vide, perdu au milieu d’un couloir me laissait songeur

Vous retrouverez également ici, une œuvre du peintre réaliste Henri FANTIN-LATOUR, Hommage à Delacroix (1864), et d'Elie DELAUNAY, Peste à Rome(1869) Vous découvrirez également Le déjeuner sur l'herbe (1863) d'Édouard MANET et ses pastiches de Jacques VILLLON (1920), Alain JACQUET (1939) et Pablo PICASSO (1959), tous trois peintres du XXe siècle. Pour ce siècle vous retrouverez aussi Luxe, calme et volupté d'Henri MATISSE, célèbre peintre impressionniste. Ce recueil d'œuvres

Vingt années d’amitié ont lié Alberto Giacometti et Aimé Maeght. Aimé Maeght et Alberto Giacometti se sont connus en 1946 grâce à André Breton, fondateur du mouvement surréaliste. Aimé vient alors d’ouvrir sa galerie à Paris où il expose Bonnard, Matisse, Braque… Immédiatement, il est attiré par la personnalité d’Alberto Giacometti et lui propose de participer à l’Exposition Internationale du Surréalisme qu’il présente en 1947 dans sa galerie. Mais il est expulsé du groupe des surréalistes car André

Travail écrit en interdisciplinarité (Histoire-Français) Henri de TOULOUSE-LAUTREC | | Dans le cadre du cours de français et d’histoire et de notre voyage à Paris, je vais présenter de manière synthétique la vie du peintre Henri de Toulouse-Lautrec ainsi que l’analyse d’une de ses œuvres, La danse mauresque, exposée au Musée d’Orsay. Cette synthèse aura la structure suivante : je vais d’abord aborder la vie du peintre dans la relation avec son art, ensuite je ferai l’analyse de La danse

utilisée pour décrire d'autres artistes progressistes qui suivirent la grande décennie de l'impressionnisme (1870-1880), comme Matisse, Bonnard ou Dufrénoy.  L’entrée du jardin d’été 1888 Vincent Van Gogh (1853-1890)  Rue Jouvenet à Rouen 1884 Paul Gauguin (1848-1903)  Une baignade à Asnières 1883-1884 Georges Seurat (1859-1891)  Monsieur Boileau 1893 Henri de Toulouse-Lautrec (1864-1901) L’Art naïf L’art naïf désigne les œuvres d'artistes, le plus souvent autodidactes, qui

écrire en excellent français, du Ruskin », comme le nota un critique à la parution de sa première traduction, La Bible d'Amiens (1904). Si ce travail, ainsi que la deuxième traduction, Sésame et les lys (1906), est salué par la critique, dont Henri Bergson, le choix des uvres traduites ne se révèle pas heureux et l'ensemble est un échec éditorial. C'est pourtant pour le futur écrivain un moment charnière où s'affirme sa personnalité. En effet, il accompagne ses traductions de notes abondantes

Pourquoi le rire est il « le propre de l’homme ? Un philosophe comme Schopenhauer, soulignant l'impuissance qui est notre lot, adopte une vision pessimiste de la vie. Le rire est souvent la marque d'un esprit léger, futile et irresponsable, qui refuse de se poser des questions importantes. Le Christ ne riait pas, ni les fondateurs d'autres religions, qui avaient conscience de la puissance du mal. Il faut prendre la vie au sérieux Nous ne pouvons vivre notre vie pleinement sans prendre les choses

Henri Michaux passe son enfance dans une famille de chapeliers aisés, à Bruxelles . Après avoir séjourné dans un pensionnat de la région anversoise, il poursuit ses études au Collège Saint-Michel où il a pour condisciple le futur poète Geo Norge . Au lycée, il était ami avec deux autres futurs écrivains : Herman Closson et Camille Goemans. Adolescent angoissé, ses premières expériences littéraires sont marquées par la fréquentation de Tolstoï et Dostoïevski. Même s'il lit beaucoup pendant ses études

Etude d’un texte philosophique de Kant. Dénicher l’intérêt philosophique du texte et critiquer la thèse de l’auteur. Kant tient à faire passer une notion qui est l’unicité de la religion. Nous utiliserons Bergson, Rousseau et Feuerbach pour critiquer la thèse de l’auteur. Tout d’abord Kant parle d’une religion qui n’est pas ancrée dans la conscience. Bergson appelle cette forme de religion la religion statique. L’auteur dit « Quant la religion ne se joint pas à la conscience

clarifier la question de l'accent. I.1.2. Conception énonciative du rythme Le théoricien Henri Meschonnic [1982] a développé une conception énonciative du rythme. Plus complexe, elle prend en compte non seulement une multiplicité d'accents hétérogènes, les uns obligatoires et les autres facultatifs (notamment des accents de début de mot) mais aussi les reprises de phonèmes vocaliques et consonantiques. Henri Meschonnic a mis au point un système personnel de notation de ces configurations rythmiques