Hippolyte Taine

britannique, qui ont une conception bien propre à eux. Processus physiologique qui ne cesse de s'amplifier. N nous dit que les européens ont une indépendance a l'égard du milieux, il a en vue les conceptions psychologique en France avec notamment Taine qu'il critique indirectementmais l'admire aussi, le cul entre 2 chaises car il s'oppose à sa concception de récupérer une doctrine, et s'oppose donc a la détermination stricte du milieu. Car à l'échelle de l'Europe, cela ne vaut rien car l'européen

juridique a également redécouvert Tocqueville, non seulement en raison de sa profession d'avocat, mais également pour ses contributions au droit constitutionnel, français en 1848 et américain31. Il a influencé divers penseurs en France, tels que Hippolyte Taine, Frédéric Le Play, ou Georges Sorel. Il a échangé des correspondances avec son ami Joseph Arthur de Gobineau, précisant qu'il ne partageait pas l'ensemble de ses thèses en particulier son fatalisme. Mais c'est sans doute à l'étranger que Tocqueville

sociale et politique, au détriment de l’individu, du moi personnel, longtemps cultivé par les romantiques. En même temps, la pensée positiviste s’impose de plus en plus dans les milieux philosophiques et scientifiques. Les positivistes français (Hippolyte Taine, Auguste Comte), tentent de rendre compte de l’histoire de l’humanité par une argumentation rationnelle, largement inspirée par la théorie darwinienne sur l’évolution des espèces. Le scientisme, dont Ernest Renan (1823-1892) est le porte-parole

attendre pour cela la première génération de la sociologie de l'art. Première génération : l'esthétique sociologique Dans le prolongement des rares philosophes qui avaient mis en avant l'idée d'une détermination extra-esthétique de l'art (Hippolyte Taine, Philosophie de l'art, 1865 ; Charles Lalo, L'Art et la vie sociale, 1921), une première génération, rompant avec le traditionnel binôme de l'artiste et de l'œuvre, s'intéresse à la relation entre l'art et la société. Cette nouvelle « esthétique

scientifiques réalisées alors dans le domaine de la biologie, et du succès que connaissent à cette époque le positivisme et le darwinisme. Vers la fin du XIXe siècle, le concept de race commence à imprégner profondément la culture politique européenne. Hippolyte Taine en témoigne dans son introduction à l' Histoire de la littérature anglaise (1864-1872) : « Ce qu'on appelle la race, ce sont ces dispositions innées et héréditaires que l'homme apporte avec lui à la lumière, et qui ordinairement sont jointes à

médecine expérimentale » et affirme que les lois de la santé et de la maladie sont les mêmes : continuité du normal au pathologique qui est un affaiblissement ou une exagération des fonctions « normales ». Les psychologues vont reprendre cette idée. Hippolyte Taine (1828-1893) a écrit « De l’intelligence » (1870) où il décrit une sorte de psychologie générale et dit que la maladie mentale constitue une expérimentation naturelle qui grossit les phénomènes que l’on veut étudier (parallélisme avec le microscope)

panique et le carnage qui s'en suit. Les soldats excités par la fusillade, tirent au hasard sur tout ce qui bouge, au sol et aux fenêtres, poursuivent les fuyards affolés dans les rues adjacentes, pénètrent dans les maisons, tuent les habitants. Hippolyte Magen, dans son Histoire du second Empire dresse, à l'appui de nombreux témoignages de rescapés, un tableau apocalyptique de ces massacres qui se poursuivront, tard dans la nuit, dans d'autres quartiers. On relèvera de nombreux cadavres en “habits

sens où ses épistolières écrivent à des héros consacrés (Pénélope à Ulysse, Phèdre à Hippolyte, Ariane à Thésée, Médée à Jason ... ) qu'Ovide a pu intituler Héroïdes l'un de ses recueils poétiques. De même, les héros que la tragédie met en scène sont généralement des figures légendaires, tirées de la mythologie. Quel que soit leur rôle dans l'action et quoi qu'ils fassent, Ajax (chez Sophocle), Médée, Hippolyte, Andromaque ou Hélène (chez Euripide) sont des héros et des héroïnes parce que la tradition

profonde sur l’histoire des idées en France ne serait-ce que parce qu’il a bien connu des personnages importants comme Auguste Comte, Augustin Thierry, les banquiers Olinde, Laffitte, Rodrigues… et que d’autres, comme Michel Chevalier, A. Carel, Hippolyte Carnot, les frères Pereire et Ferdinand de Lessseps furent ses adeptes, soit directement, soit à travers les conférences de Bazar. Certains considèrent que l’Exposition de 1855 avec son Palais de l’Industrie où Berlioz dirigea 900 musiciens symbolise

expériences personnelles et sensibles qui seules peuvent imprimer en notre esprit le trait précis et la nuance exacte; mais en même temps elle nous donne les larges idées d'ensemble qui ont fourni aux événements leur unité, leur sens et leur support. » Hippolyte Taine, La Fontaine et ses fables (1924) p. 229 ↑ Robert Sabatier, Histoire de la poésie française: La poésie du xviiie siècle éd. Albin Michel, 1975, p. 47 ↑ « Il n'y aura pas du coup de théorie cohérente du romantisme français. Chaque poète y joue