Histoire De La Civilisation Occidentale

HISTOIRE-GEOGRAPHIE CH II / LA CHINE. Introduction : Depuis dix ans, « la Chine s’éveille ». Sa croissance économique exceptionnelle (> 10 % depuis 10ans) a permis une réelle émergence sur la scène internationale. Mais ce développement ultra-rapide n’est pas sans conséquence pour la Chine comme pour le monde. Ainsi, il apparaît incontournable de s’interroger sur le rôle actuel et nouveau de la Chine. De même, pour comprendre cette très ancienne civilisation, il ne sera pas superflu de questionner

La civilisation occidentale s'est souvent proclamée fille de la raison: en 1793, par exemple, la révolution française voulut substituer au culte de Dieu le culte de la Raison. C'est bien en effet à la raison que cette civilisation doit ses plus éclatant succès: ses prodigueuses découvertes scientifiques et techniques. Longtemps triomphante et sûre d'elle même, notre civilisation n'a pas songé à s'interroger sur la valeur de cette raison qui avait assuré son remarquable progrès. Mais ce dernier

U ne civilisation qui s’avère incapable de résoudre les problèmes que suscite son fonctionnement est une civilisation décadente. Une civilisation qui choisit de fermer les yeux à ses problèmes les plus cruciaux est une civilisation atteinte. Une civilisation qui ruse avec ses principes est une civilisation moribonde. Le fait est que la civilisation dite «  européenne  », la civilisation « occidentale », telle que l’ont façonnée deux siècles de régime bourgeois, est incapable de résoudre les deux

Histoire de l'Espagne L’histoire de l'Espagne, pays du sud-ouest de l'Europe qui occupe la plus grande partie de la péninsule Ibérique, se caractérise par plusieurs périodes et événements marquants : de l’époque romaine à la conquête musulmane, de la reconquête au Siècle d’or, l’expansion coloniale dont elle fut la plus ancienne puissance européenne avec le Portugal. Le pays s'est enrichi du XVe siècle au XVIIIe siècle, mais a décliné avec la perte de ses colonies tout au long du XIXe siècle ; après

digression, pensée en mouvement. Opposition entre je et nous. Impliqué dans son texte avec je '' il me semble'' l.3 , répété plusieurs fois. N'affirme rien, souligne la la prudence de sa réflexion. N'impose pas de vérité. Nous= Montaigne et les occidentaux, renvoie aux autres, II-Opposition entre barbare et civilisé Antinomie : mots s'opposent. Répétition du mot sauvage pour attirer l'attention. Sémantique : faire réfléchir sur le sens du mot. Sauvage celui qui n'est pas civilisé, mais pose la

intellectuelle sans commune mesure, car c’est en étudiant l’homme qu’il s’affranchit du doute « car elle considère en lui ces différences et ces changements qui ont un sens pour tous les hommes » (p-62). Il considère donc l’ethnographie comme une histoire qui parvient à rejoindre l’histoire du monde et celle de l’individu. Il retournera en France en 1948,  après avoir occupé la chaire de sociologie à l’université de New-York où il commencera en parallèle la rédaction des  Structures élémentaires

traductions qui concourront à la genèse d'une culture arabe. Dans son Histoire des sciences, George Sarton montre comment après les Égyptiens, les Sumériens, les Grecs, les Alexandrins, les Romains, les Byzantins, les savants du monde musulman ont pris la relève. 1/Raisons d’èclosion des sciences dans le monde arabo-musulman : *L’'extension du monde arabo-musulman a mis en contact plusieurs civilisations différentes et Les savants musulmans ont donc pu consulter les ouvrages

Licence 1PlanIntroductionI- L’art dans l’Égypte Ancienne1- Présentation de l’art égyptien dans l’Antiquité : Présentation et caractéristique2- Les fonctions de l’art dans l’antiquité égyptienneII- L’art Égyptien Antique et l’art occidental1- L’art occidental : Présentation et caractéristiques2- Rapport entre l’art égyptien et occidentalIII. Approche philosophique de l'art dans l’Égypte antique1. Platon et l’art égyptien antique2. ConclusionIntroductionL’Art de l’Égypte Antique s’étend, chronologiquement

renouveau, résurrection La Renaissance est une période située entre le Moyen Age et l'époque classique, de la fin du XIVe au début du XVIIe siècle qui voit une profonde transformation et un grand renouvellement social, culturel et artistique en Europe occidentale. Apparue dans les cités-Etats de l'Italie, elle gagne la France, puis le reste de l'Europe. La Renaissance est également la période durant laquelle les peintures de nu apparaissent , traduisant ainsi la compréhension de la nature du corps humain

La justice est un idéal souvent jugé fondamental pour la vie sociale et la civilisation. En tant qu’institution , elle est jugée fondamentale pour faire respecter les lois de l’autorité en place, légitime ou pas. ------------------------------------------------- Justice occidentale[modifier] Justice et inégalité Fondamentalement, la justice , dépend des époques et des civilisations. Pour la philosophie occidentale antique, la justice est avant tout une valeur morale. La « justice morale »