Histoire de la philosophie

BAC L série littéraire profil lettres art - musique EN BREF Un bac pour les élèves attirés par la littérature, les langues ou les arts et qui aiment lire et rédiger. Ses points forts : français, philosophie, langues vivantes ou anciennes, histoire-géographie. Il demande de bonnes capacités d'analyse et de synthèse. Le bachelier choisit un profil de bac : lettres-langues, lettres classiques, lettres-arts, lettres-maths. Le profil «lettres art - musique» permet d'étudier et d'analyser des oeuvres

Université Victor Segalen - Bordeaux 2 Faculté des Sciences de l'Homme Département de Sociologie Année Universitaire : 2005-2006 Licence de sociologie 1ère Année Cours de M. Ronan HERVOUET HISTOIRE DE LA SOCIOLOGIE Plan général INTRODUCTION GÉNÉRALE PARTIE I : REFLEXIONS SUR LE SOCIAL : DE L’ANTIQUITE AU XIXe SIECLE PARTIE II : NAISSANCES MULTIPLES DE LA SOCIOLOGIE (1880-1918) PARTIE III : DES SORTS CONTRASTES (1918-1945) PARTIE IV : MATURITES INSTITUTIONNELLES (1945-1968) PARTIE V :

de faire le bien.La cohérence est une valeur stoïcienne.La physique est indispensable car elle prouve que l'homme n'est point maître de tout, qu'il y a des lois auxquelles il doit se soumettre. Les stoïciens avaient pour habitude de comparer la philosophie à un oeuf, dont la coquille serait la physique, le blanc l'éthique et le jaune la logique. thèse du livre: L'accent est mis par Pierre Hadot sur un fait: les différentes écoles grecques philosophiques (et leurs parangons) se révèlent être des

Philosophie Politique Hegel : l’histoire du monde Introduction Le texte que nous allons étudier, “L’histoire du monde”, constitue le dernier moment de l’ouvrage “Principe de la philosophie du droit” (341 – 360) écrit en 1822 par Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Unique exposé de l’histoire publié du vivant d’Hegel, il constitue en cela le texte canon de la philosophie de l’histoire, qui sera développée plus tard dans les leçons sur la philosophie de l’histoire (textes s’étendant sur la période

Sciences-Po Questions contemporaines (8h30-11h30) (durée : 3h, coefficient 3, dissertation, un sujet à choisir parmi deux).   Thèmes 2015 : « la famille » et /ou « la mondialisation ». Histoire (entre 13h30 et 18h) (durée : 3h, coefficient 3, dissertation, un seul sujet).   Programme : « Le Monde, l’Europe et la France de 1945 à nos jours » Langue vivante (entre 13h30 et 18h) (durée : 1h30, coefficient 2, choix entre anglais, allemand, espagnol et italien).   Trois parties : compréhension

édition,journaux 080 Recueils généraux 090 Manuscrits et livres rares 100 Philosophie et disciplines connexes 110 Métaphysique 120 Épistémologie,causalité,genre humain 130 Phénomènes paranormaux,pseudo-sciences 140 Les divers systèmes philosophiques 150 Psychologie 160 Logique 170 Éthique 180 Philosophie antique,médiévale,orientale 190 Philosophie occidentale moderne 200 Religion 210 Philosophie et théorie 220 Bible 230 Christianisme,théologie chrétienne 240 Théologie

Initiation a la philosophie 1. Les mythes Le mot « mythe » est d’origine grecque, il signifie « récit ». Un mythe est un récit, une histoire, mais pas n’importe laquelle. Le mythe a des caractéristiques précises dont la plus importante est la présence du sacré. Il s’agit d’un récit sacré sur l’homme et sur le monde. Dans les mythes, les hommes interagissent avec des dieux ou des forces sacrées. Chaque élément y a une fonction qui a un sens symbolique, cela veut dire que chaque élément renvoie

historiques : n'y a-t-il d'une seule vérité historique ? Dès lors, est-il envisageable d'appréhender l'Histoire comme une science qui se base sur une vérité et qui la rendrait alors unique ? Peut-on ériger une opinion (un discours) en un savoir universel (histoire) en faisant preuve de dogmatisme ? Tout d'abord, une vérité historique est envisageable si elle est définie selon une mémoire de l'homme de faits précis qui s'enchaînent, l'historien étant alors le témoin de faits et relatant ainsi lui même l'histoire

capacités. Processus que l'on pourrait qualifier d'histoire uniforme et unisens. * C'est à partir de cette base que la philosophie de l'histoire va fonder son raisonnement. Précédés par des philosophes de l'Antiquité comme Aristote ou Saint-Augustin, précurseurs de la philosophie de l'histoire, les philosophes du siècle des Lumières (18e) vont avancer l'idée d'une histoire uniforme des sociétés, procédant par étapes, lesquelles sont directement calquées sur le modèle de la vie d'un homme : enfance

STYLISTIQUE Figure opposant dans un même énoncé deux mots ou expressions contraires afin de souligner une idée par effet de contraste. (Ex. : grand jusque dans les plus petites choses.) 2. PHILOSOPHIE Proposition contraire ou contradictoire à une thèse, qui manifeste la limite de la raison (dans la philosophie critique de Kant) ou qui constitue la négation permettant de dépasser la thèse (dans la pensée dialectique de Hegel et de Marx). 3. L'antithèse de : l'opposé de. apocope (du grec apokoptein