Histoire de la philosophie

INTRODUCTION GÉNÉRALE Quand on commence à étudier la philosophie, dans le contexte d'un cours ou de soi-même pour des raisons diverses, il peut sembler naturel et légitime de commencer par poser la question "qu'est-ce que la philosophie ?" Pourtant, commencer par une définition qui prétendrait dévoiler d'un coup la nature de la philosophie, et même dans le cas où cette définition serait correcte, poserait certaines difficultés spécifiques ou non à la philosophie : • du point de vue de l'apprentissage,

L’HISTOIRE A-T-ELLE UN SENS ? INTRODUCTION. Le mot ‘histoire’ est un mot équivoque, qui souffre d’une ambiguïté féconde, riche en enseignements. Le sens commun de ce mot est que l’Histoire est l’ensemble des évènements du passé concernant les sociétés humaines. Au sens philosophique, l’Histoire est l’ensemble du devenir humain, de l’évolution des sociétés humaines, car les évènements d’aujourd’hui seront l’Histoire de demain. Souvent, on ne comprend ce qui se passe au présent que plus tard.

chapitre 19, juste après la sortie de l’Eldorado et constitue un dur retour à la réalité, balayant totalement la philosophie optimiste de l’esprit de Candide. On a donc en tant que lecteur un retour à la réalité historique qui est quelque peu inhumain. François-Marie Arouet communément appelait Voltaire est né à Paris suit ces études au collège Jésuite Louis Legrand, puis adopte la philosophie épicurienne, fondée sur l'apologie du plaisir et l'idée que la nature est bonne. Souvent exilé, il fait un retour

RAPPORT DE CONJONCTURE 1996 le cadre normal de la philosophie non analytique, et, dans le monde anglo-saxon, “philosophie” veut dire “philosophie analytique”. La “théologie” est une discipline en Allemagne, et la littérature française, autonome chez nous, y est partie intégrante de la romanistique qui couvre toute l’Europe de souche latine. Les études grecques ou germaniques se scindent rarement, comme en France, entre langue-littérature et philosophie. Enfin, il est peu de pays où culture scientifique

Citations :   Philosophie "Dans le fond le métier de penser est une lutte contre les séductions et apparences. Toute la philosophie se définit par là finalement. Il s'agit de se délivrer d'un univers merveilleux, qui accable comme un rêve, et enfin de vaincre cette fantasmagorie." (Emile Chartier, dit Alain / 1868-1951 / Quatre-vingt-un Chapitres sur l'esprit et les passions / 1917) "Qu’on ne dise donc plus que la théologie est une reine, dont la philosophie n’est que la servante : car les

sociétés. Les historiens grecs et romains, en particulier, n'avaient pas une idée de l'histoire similaire à la notre. Ils rédigeaient une histoire hagiographique, c'est à dire une histoire qui donnait des personnages historique en exemple aux jeunes générations. Plutarque, Les vies parallèles. L'histoire a donc été durant de nombreux siècles un histoire hagiographique, en particulier sous les monarchies occidentales, dans lesquels l'historiographe du roi était chargé de faire le récit des faits

Isaac Adeagbo (Nigéria) : spécialiste en histoire de l’Afrique de l’Ouest et en langue et en littérature yoruba ; professeur d’histoi re à l’Université Awolowo, Ifé. Al-Ali, Saleh Ahmad (Iraq) : spécialiste en histoire socio-éc onomique des débuts de l’Islam ; président de l’Académie iraqienne ; professeur d’histoire arabe à la Faculté des sciences humaines de l’Université de Bagdad. Al-Bakhit, Mohammed Adnan (Jordanie): spécialiste en histoire de l’Islam ; président de l’Université

Question 1 : On peut y voir très loin quant à la philosophie et les mythes. Alors que dans le mythe on tente de fournir la base de notre vision du monde par des histoires fabuleuses, du côté de la philosophie, on brime cette structure et cette magie en nous illustrant dans un monde où rien n’est certain et dans lequel, il n’y a plus aucune structure. Dans le mythe, on nourrit notre esprit par la magie, afin d’allumer l’esprit imaginaire des enfants et on alimente notre vision plus télévisuelles

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ont poussées à la création des institutions politiques ? Comment celle-ci fonctionne-elle concrètement ? Qu´elles sont leurs liens avec la vie sociale au sens large ? En fait les études de ces questions a longtemps été du domaine exclusif de la philosophie politique pour ses aspects de principe et des savoirs pratiques (sciences du gouvernement, sciences administratives, diplomatie….). Pour les aspects les plus concrets c´est d´ailleurs en prenant appui sur ces deux traditions que la science politique