Histoire Des Des Institutions Et Des Faits Sociaux

E. Kant ....................................................................................... 4 Encadré 9. Les sources de la connaissance en paléontologie selon SJ. Gould ........................................................ 5 Encadré 10. Les faits ne parlent pas d’eux-mêmes.................................................................................................. 5 Encadré 11. Exemples d’induction non démonstrative .....................................................................

l'étude des sociétés "primitives" avec un domaine plus large (l'homme) Objets d'étude : famille, religion, rites, mythes, pouvoir, … Courants : Evolutionnisme (Lewis H. Morgan, 1881) / Anthropologie sociale et culturelle (Diffusionnisme, culturalisme, fonctionnalisme : à quoi servent les institutions (ex. prohibition de l'inceste, avec Malinovsky), structuralisme (C. Lévi-Strauss) • Ethnologie : Chez les anglo-saxons : Equivalant à Anthropologie, Chez les Français, au début réservé à l'étude exclusive

fr/halshs-00638621 Submitted on 6 Nov 2011 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destin´ee au d´epˆot et `a la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publi´es ou non, ´emanant des ´etablissements

rapports de l'histoire et de la science sociale d'après Cournot. Théories sur la division du travail. (1925) Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay

des hommes) superstition / pensée mythique. Pas de société ancienne ou moderne qui n’ait eu recours aux mythes : but = apporter une explication à des phénomènes qui sont considérés comme impénétrables, mystérieux… Levi Strauss : un mythe est une histoire qui cherche à rendre compte de l’origine des choses, du présent et de l’avenir et qui cherche en même temps à traite des pb contemporains hétérogènes comme si c’était un seul pb. Expliquer à la fois pq le soleil est à bonne distance de la terre et

HISTOIRE DES ARTS CLASSE DE TERMINALE LE PROGRAMME en option spécialité source : http://www.education.gouv.fr/bo/2001/hs4/default.htm En classe terminale, l'enseignement de l'histoire des arts s'attache à développer les acquis culturels et méthodologiques de la classe de première en les appliquant à l'étude de questions précises. Une partie de ces dernières est renouvelée chaque année. La limitation de la période étudiée au XXème siècle aspire à donner aux élèves les moyens de mieux appréhender

n’existe. Nous évoquons aussi les institutions qui permettent ces pratiques et qui participent à les transformer au fil du temps. Par exemple, si l’usage de marques pour désigner des marchandises constitue une pratique très ancienne (dès l’Antiquité, pour certains), les agences de publicités contribuent à en transformer l’usage depuis le 19ième siècle. Il ne s’agit donc pas seulement de comprendre l’émergence des pratiques commerciales, mais aussi des institutions qui participent aux activités de

à la grande plus grande partie du peuple de sorte qu’il y ait plus de citoyens magistrats que de citoyens simples particuliers. On donne à cette forme de Gouvernement le nom de démocratie. » Ainsi Rousseau définissait la démocratie dans Du contrat social. La philosophie des Lumières a constitué le socle de principes nécessaires à une démocratie. Mais ce n’est qu’au cours de ce qu’on appelle le long XIXe siècle, que les peuples ont essayé de faire triompher ces principes. En effet l’Europe connaît

économiques collectivistes, les biens produits et leur quantité étaient fixés autoritairement par le plan (Gosplan) ainsi que les techniques utilisées. Le prix des produits, le niveau des rémunérations et les emplois attribués n'étaient pas libres. Dans les faits, les économies socialistes (URSS) ont toujours privilégiés le secteur des biens de productions car l'URSS voulait rattraper des pays occidentalisés (concept de rattrapage). Dans les biens de consommation, le secteur des biens de consommation de première

anthropologues ou ethnographes le goût des autres et des différences. Mais la curiosité de la différence n'est pas une simple histoire de goût. En effet, dans l'extrait choisit C. Lévi-Strauss soulève la problématique de l'objectivité. Le problème qui se pose dans l'observation de notre propre groupe est qu'il est bien difficile de ne pas l'interpréter avec notre histoire. Le sujet des « cataphiles » nous met à l'épreuve. Il est important de ne pas observer cette pratique pour le goût de l'interdit