Histoire des femmes au Sénégal

exprimer la naissance d’ambitieux projets tels que celui de la résidence du Téranga Saloum (cf. annexe I). Pourquoi Téranga, parce que cela signifie « l’accueil, sens de l’hospitalité » dans la langue nationale du Sénégal, le Woloff. Cette Téranga est la « marque de fabrique » du Sénégal car « nous n’avons pas grand choses mais nous sommes très fier de notre Téranga » Une fois arrivé à Ndangane, le dépaysement est total, or nous devons nous mettre au travail rapidement, car dix semaines, ça passe

économique (Chili, Argentine, Brésil, Nicaragua, etc.) :" Citizens have gone through the hindrances imposed by a despotic State to the exercise of acceptable political autonomy and more flexible regulation of the market" (Massuh 1997:68). Cette histoire indique qu'il n'est pas non plus nécessaire de briser l'exercice de la démocratie sous prétexte de résoudre la pauvreté, le trafic de drogue, etc. (Haïti, Nicaragua). En Occident, où la démocratie est considérée comme un acquis irréversible, elle

Ousmane     "Les bouts de Bois de Dieu" raconte la grève des employés africains de la ligne de train Dakar –Niger pour obtenir les mêmes droits que les français de la compagnie. Les employés réussissent à coordonner la grève sur 2 pays : le Sénégal et le Soudan (future fédération du Mali donc bien different du Soudan actuel).   Le livre se résume en deux phrases mais cela ne rend pas justice à sa densité, à tous les sentiments qui nous saisissent, aux lieux que l’on voit comme si on y était

INTRODUCTION Le Delta du Saloum est situé au Centre Ouest du Sénégal sur la façade Atlantique. Il est constitué de trois bras principaux : le Saloum, le Diombos et le Bandiala. Cet estuaire est doté d’importantes ressources halieutiques. L’importance de ces ressources a permis une exploitation conduisant à la constitution d’un important capital fossile. L’intensité avec laquelle se fait l’exploitation de ces ressources a poussé certains à dire que « dans le Saloum l’importance de la collecte des

Diop, Samba Fictions africaines et postcolonialisme. Paris : l'Harmattan, 2002. 326 p. (Critiques littéraires) Salles H et V – Littératures d'expression française – [AFR840.9 DIOP f ] Kesteloot, Lilyan Histoire de la littérature négro-africaine. Paris : Karthala, 2001. 386 p. (Histoire littéraire de la francophonie) Salles H et V – Littératures d'expression française – [AFR840.9 KEST h] Kom, Ambroise Dictionnaire des œuvres littéraires de langue française en Afrique au sud du Sahara. Paris

MINISTERE DE L’EDUCATION NATIONALE UNIVERSITE DE BAMAKO République du Mali Un Peuple-Un But-Une Foi FACULTE DES LETTRES, LANGUES, ARTS, ET SCIENCES HUMAINES (FLASH) DER Histoire-Archéologie MEMOIRE DE MAITRISE Thème : CONTRIBUTION A L’HISTOIRE ECONOMIQUE DU SOUDAN FRANÇAIS : LE COMMERCE COLONIAL : 1870-1960 Présenté et Soutenu par : Djibril Issa Niaré Directeur de Mémoire : Mr Mamadou Sow Membres du Jury : Dr Idrissa Sidiki MAÏGA : Président Dr Elmouloud YATTARA Date de Soutenance

variable importante de cette étude, à savoir le revenu ? Pour les personnes exerçant une activité au moment de l’enquête, il leur a été demandé de déclarer le montant exact de leur revenu si cela était possible, sinon d’en indiquer la fourchette. Au Sénégal et au Mali, comme un peu partout en Afrique, la saisie de cette variable (revenu) pose un certain nombre de problèmes : difficultés des individus à déclarer un revenu aléatoire gagné au jour le jour, peur de voir leur déclarations utilisées à des

ce qu’il appela lui-même la «négritude»: «La Négritude est la simple reconnaissance du fait d'être Noir, et l'acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture». Diplômé de l’Ecole Normale Supérieure à Paris, il eût une production poétique prolixe en parallèle de ses activités politiques au Sénégal, dont il fut le premier président de la République (de 1960 à 1981). Femme Noire est un poème de Léopold Sédar Senghor sur la négritude extrait du recueil Chants d'ombre

La lutte ou lamb est devenue le sport national au Sénégal après qu'un Français eut l'idée en 1926 d'organiser des combats payants.   Avant d'être aussi populaire, la lutte était pratiquée dans les campagnes par de jeunes paysans et animait la saison des récoltes dans les villages Wolof et surtout Sérère.   En effet, les Sérère, au passé prestigieux de guerriers, sont à l'origine de ce sport bien que les circonstances de son apparition soient lointaines et mystérieuses. De nos jours, la plupart

Sénégal Le secteur de la justice et l’État de droit Une étude d’AfriMAP et de l’Open Society Initiative for West Africa Novembre 2008 UNE PUBLICATION DU RÉSEAU OPEN SOCIETY INSTITUTE Copyright © 2008, Open Society Initiative for West Africa. Tous droits réservés. Aucune partie de la présente publication ne peut être reproduite, conservée dans un système de recherche automatique, ni transmise sous quelque forme que ce soit ou par quelque moyen que ce soit sans l’autorisation préalable