Histoire des femmes

Histoire de la littérature Chapitre 1 : les premiers écrits au Moyen-Age Le Concile de Tours en 813, réunion d'évêques. Les gens ne comprennent plus la messe en latin. Décision qui est prise, le sermon va être fait en langue courante = langue vulgaire. Les Serments de Strasbourg : premier texte en ancien français. À la mort de Charlemagne, ses trois petits-fils se partagent le royaume, en 842 : Louis le pieux, Louis le germanique et Lothaire. Les deux premiers se mettent ensembles pour spolier

Les femmes n’ont pas attendu le XX° siècle pour se mettre au travail. En effet dans les siècles précédents, travaux aux champs, travaux manuels, travaux dans les manufactures sont par exemple des tâches qu’exerçaient les femmes d’alors sans revendications particulières. Cependant, leur situation n’était pas reconnue à sa juste valeur par la gente masculine, et plus largement par leurs employeurs (sans compter le travail domestique qui a toujours été assumé par les femmes). De plus, les femmes de

le nier, l'Histoire le prouve. Argument d'autorite? (1 personnes le pensent) Où commence votre histoire de France ? | 14 0 | A Rome fais comme les romains "En France, on cache son sexe pas son visage. La laïcité exige que la religion soit discrète dans la rue pour ne pas offenser. La religion c'est l'affaire du privé, de la maison, c'est une vieille leçon que nous avons tirée de notre histoire, des guerres de religion. Or la burqa c'est un vêtement qui clame aux yeux de tous que la loi

Présentation PowerPointPrésentations1.1 Présentation de l’autrice1.1.1 Une dame de Cour1.1.2 Une Précieuse1.1.3 Une femme de lettres1.2 Présentation du roman1.2.1 Un roman nouveau1.2.2 Un nouveau romanesque1.2.3 L’ « affaire » de La Princesse de Clèves1.3. Présentation du parcours1.3.1 Individu1.3.2 Morale1.3.3 Société1.1 Présentation de l’autrice (Voir les repères chronologiques p.12)Marie-Madeleine Pioche de La Vergne, comtesse de Lafayette (1634-1693) 1.1.1 Une dame de courFamille de petite noblesse

Histoire des faits et doctrines économiques Histoire économique : étude des normes de la « maison « . L’économie est pensée comme quelque chose d’universel avec une idée que ce qui est présent est nouveau. Les échanges sont très anciens et importants à l’intérieur du monde. La discipline de l’histoire de l’économie set récente depuis les années 20 à peut près. Emme est née à Strasbourg, créer par 2 historiens qui ont souhaités « changer » les cours d’histoire en s’interessant aux fluctuations

Julien (la meilleure prof) - https://histoire-image.org/etudes/massacres-septembre - https://fr.wikipedia.org/wiki/Club_des_jacobins - https://histoire-image.org/etudes/madame-roland-engagement-politique-femme s-revolution - https://www.lelivrescolaire.fr/page/7008245 - https://histoireparlesfemmes.com/2013/07/20/manon-roland-personnalite-de-la -revolution/https://histoire-image.org/etudes/massacres-septembrehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Club_des_jacobinshttps://histoire-image.org/etudes/madame-roland

Rosalie MALU MUSWAMBA Historienne (mars 2006) Le travail des femmes en République démocratique du Congo : exploitation ou promesse d’autonomie ? Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée

gendarme Rautier 2.2- Résumé Le père Boniface est un facteur qui fait sa tournée tranquillement, comme à son habitude, il apporte un journal relatant de faits divers à M. Chapatis. Il a pour habitude de lire ces faits divers et ce jour tombe sur une histoire relatant la mort d’un garde forestier de sa femme et de ses enfants par des « cambrioleurs ». Cette nouvelle lui retourne l’esprit et il arrive à la maison de M. Chapatis. Il voit alors que les volets et la porte sont fermés, il fait le tour de la

RELIGIOLOGIQUES, no 12, automne 1995, pp. 111-125 LA SÂTI ET L'IMMOLATION DU CORPS Michel Gardaz1 ______________________________________________________ Les annales de l'histoire renferment des récits de femmes hindoues résolues à quitter le monde des vivants pour suivre dans l'au-delà leur époux2. Saint Jérôme (Contre Jovinien, 1,44) prétend que c'est la coutume en Inde de brûler la favorite avec son mari3. Cicéron (Tusculanes, 5,78) précise que les veuves se disputent afin de savoir laquelle

gadjé, bibliothécaire, qui veut «lire des livres à ces enfants qui n'en ont pas». Les gitans l'accueillent avec méfiance, mais comme les enfants prennent plaisir à écouter ses histoires, ils finissent par l'adopter. Tous les mercredis, elle vient passer un moment avec eux. Après la lecture, elle prend un café avec les femmes. Malgré sa douceur et sa discrétion, elle reste en décalage: ses bonnes intentions et sa culture s'adaptent mal au mode de vie des gitans. Réflexions personnelles: Thèmes traversant