Histoire Des Libertés Publiques

TELDJI Safia TPE 2010-2011 Lycée Condorcet Thème : Contraintes et Libertés. Sous-thème : « conquête et défense des libertés publiques. » Sujet : L’homosexualité aux Etats-Unis. Disciplines concernées : Histoire-Géographie/Anglais. Problématique : Comment les homosexuels ont-ils acquis leur droit aux Etats-Unis et de quelles manières sont-ils considérés dans celui-ci ? Comme tous

des femmes, des hommes, au caractère et aux façons de penser différentes, il nous montre leur décente aux enfers et leurs façons de sombrer dans la folie. L'auteur nous raconte les histoires de ces personnes séparément tout en lesliens de manière implicite par des petits détailles. Vers la fin du récit toute les histoires s'entremêle, pour former un mélange et finie comme elle [à quoi correspond ce "elle" ?... leshistoires (au pluriel) ?...] a commencée dans la souffrance, le désespoir et la folie

Emmanuel KANT Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique1 1784 Traduction de Philippe Folliot (professeur de philosophie au Lycée Ango de Dieppe) faite en 2002 à partir de l'édition des œuvres complètes de Kant de l'Académie de Berlin (Tome VIII). Table des matières Introduction Proposition 1 – Toutes les dispositions naturelles d'une créature sont destinées à se développer un jour complètement et en raison d'une fin. Proposition 2 – Chez l'homme (en tant

La criminalité sexuelle Xavier Lameyre Avant-propos Depuis dizaine d’années, « Criminalité sexuelle occupe une place médiatique considérable » p7 Pour l’opinion publique qui, comme les constate D.Salas[1], occupe un monde dominé par « la narration de l’évènement pertinent du seul fait de l’émotion qu’il produit », il semble que la cruauté des guerres ne constitue plus l’unique figure du mal. Selon, A. Garapon[2], « la victime incarne l’innocence absolue et transforme son agresseur

l’histoire comme histoire commune du savoir et de la liberté. Son noyau fondamental est là : la liberté par le savoir, le savoir par la liberté. La liberté par le savoir signifie que l’ignorant est aussi peu libre que son ignorance est étendue. L’ignorant est crédule, incapable de juger selon des principes rationnels, incapable d’apprécier seul les arguments en présence ; il est donc manipulable à souhait. Tout fascisme, plus généralement, tout régime qui exige un renoncement aux libertés individuelles

SOCIETE CIVILE S HISTOIRE D,AN MOT PAR François RANGEON à Maître d,e Conlérences l'Uniuersité il'Amiens La société civile est une des notions les plus ambiguës du débat politigue actuel. Pour les uns, la société civile se definit par opposition à l'Etat: le programme libéral, dit G. Sorman doit < retracer en clair la frontière I'Etut et la société civile > l, la société civile étant I'ensemble des "oi"" institutions (famille, entreprise, association...) où les individus Poursuivent selon des

de la cité, encouragée pour cela, par la mise en place de mesures réglementaires et lois liberticides et anti citoyenneté. Ainsi l’abstention de plus en plus massive lors des élections, est un signe inquiétant du retrait des citoyens de la vie publique. La structure clanique et fermée du système de pouvoir dans notre pays, a stoppé toute aspiration de la société civile à remplir son rôle. Bien au contraire, elle a muselé le citoyen en l’éloignant délibérément des principes de base de la démocratie

politique et morales n'existent pas. Condorcet, dans ses mémoires, défend que l'état doit créer les conditions pour que l'homme pense par lui mm → éducation garante de la liberté. (= la liberté s'apprend, la liberté n'est pas faire ce que je veux quand je veux. La liberté c 'est quand je sais par quoi je suis déterminé, la liberté → S'en défaire. Ce qu'il faut essayer d'abolir, c'est quand on ne peut pas s'arracher à une situation donné. L'instruction est l'accès, condition au sentiment de fraternité

Commentaire de texte Texte : Idée d’une histoire universelle, de Kant Dans cet extrait tiré d’Idée d’une histoire universelle, de Kant, est abordé le thème de la justice au sein d’une société, de la nécessité d’une autorité supérieure, d’un maître. Ce maître, selon Kant, est indispensable parce qu’il permet de limiter la liberté de chacun pour mieux la conserver. En effet, la liberté sans maître serait sujette aux excès des Hommes, empêchant ainsi celle des autres, car les Hommes

respect de la liberté religieuse de chacun. A travers ces définitions historique et géographique, la question de la Laïcité se pose alors. Si la Laïcité est l’aboutissement historique d’une longue lutte entre le pouvoir religieux et le pouvoir politique, n’est-elle pas aujourd’hui un principe dépassé qui d’une part entrave la liberté religieuse et d’autre part ne garantit pas la neutralité de certains services publics ? Dans un premier temps, cet écrit visera à écrire une Histoire et à définir une