Histoire Des Moeurs

dans ses livres ? Pour répondre a cette question nous étudierons dans une première partie le fait que l’auteur privilégie l’imaginaire et la fantaisie dans ses romans, puis dans un second point nous verrons si celui-ci doit plutôt s’accrocher aux mœurs de la société et la décrire fidèlement pour enfin aborder la question des frontières entre plus ou moins ambigus entre ces deux mondes. Généralement, la lecture a pour but de se divertir, de s’évader, de nous invite dans un nouvel univers pour

hommes, et celles des autres pour des enfants ; mais ne sommes-nous pas tous un peu enfants dès qu’il s’agit de contes ? Y a-t-il une histoire plus agréable que celle d’Aboulcasem, une histoire plus touchante que celle de Ganem ? D’ailleurs, l’amusement que ces livres procurent n’est pas leur seul mérite : ils servent à donner une idée très-fidèle du caractère et des mœurs de ces Arabes qui ont long-temps régné dans l’Orient. On y reconnaît cette générosité qui a toujours été une de leurs vertus favorites

et en même temps, l’histoire des amours de Jacques, ayant comme narrateur le héros lui-même. De plus, une multitude de récits, plus ou moins importants, viennent alimenter et interrompre les deux histoires principales; ainsi, l’épisode du père Hudson est narré de la page 205 à la page 216. Cette histoire, remarquable par son étendue, est en fait présentée comme celle de Richard, le secrétaire du Marquis des Arcis; mais le père Hudson étant un personnage plus extraordinaire prend le premier rôle, Richard

| |conluvies, |cloaque, | |moribus |bien que les mœurs | |corruptis |aient été corrompues | |dim,

l’époque (Guerre de Hollande, révocation de l’Édit de Nantes...) ne sert de base à la tragédie classique. Il y a une volontaire indifférente à l’actualité : la tragédie classique est avant tout préoccupée des aspects permanents de l’être humain (ses mœurs et ses sentiments). Les thèmes seront choisis dans ce qui appartient au général (l’Antiquité par exemple). • Le pessimisme : l’idéal humain a donc perdu son aspect héroïque mais il est encore rabaissé par la rigueur de la théologie qui s’inspire de

magnifiques, ces lieux racontent une histoire avant même que la représentation commence, remplie de rires, de pleures…comme les théâtres à l’italienne où la salle est en arc de cercle et la scène est légèrement penchée pour que tous les spectateurs puissent bien voir la représentation. Ce rendre au théâtre, marque une pause dans sa vie pour se détendre, s’asseoir confortablement, et regarder les autres faire, laisser les comédiens nous raconter cette histoire comique ou tragique … le théâtre sort

donc l’objet de notre étude. Ainsi, on tentera de voir quels aspects des Bijoux indiscrets de Diderot se rapportent au roman libertin. Il sera d’abord question de la sexualité, un thème présent dans le roman qui est en lien avec le libertinage de mœurs. Nous verrons ensuite que certains aspects des Bijoux indiscrets peuvent se rapporter au conte philosophique. Enfin, nous aborderons le thème de la libre pensée qui est un autre aspect présent dans le livre se rapportant au libertinage d’esprit.

transcription du comportement et de la personnalité des personnages. Ensuite nous verrons que Jean de la Fontaine par sa maitrise du récit a sut rendre sa fable plaisante et vivante. Enfin nous verrons qu'au dela du récit, il critique la société et les moeurs humaines. Voyons maintenant comment Jean de la Fontaine a décrit ces animaux avec une précision tel qu'ils apparaissent comme humains, comme de véritables personnages. Nous pourrons constater que l’un des personnages est animé de sentiments

HISTOIRE DES PROBLEMATIQUES COMPTENPORAINES I) Introduction à la culture générale et ces différents niveaux A° La science, la philo et la religion Pour comprendre l’importance d’1 culture ds 1 société donnée il convient d’abor de def la notion de culture et de voir si celle-ci peut ou peuvent être dites comparative. Au 19éme siècle une école de philologie (étude des mœurs, institution et langue d’un peuple) allemande à proposé de séparer la culture de la civilisation. Selon elle on

où il est la condition du bonheur, même s’il dégrade aussi les idéaux amoureux. Cette période de la Régence est également marquée par un libertinage de mœurs et d’esprit. Être libertin sous le règne de Louis XIV, c’est affirmer une liberté de pensée qui s’affranchit des lois de l’Église. À l’époque de la Régence, elle se double d’une liberté de mœurs : il s’agit de rechercher la volupté dans ce que le monde terrestre peut offrir. Ce goût pour la sensualité va également de pair avec le développement