Histoire Des Moeurs

de vue externe. Le marquis de Renoncour explique pourquoi il fait une pause dans le récit de ses mémoires : on observe les marques de subjectivité, qui placent le narrateur en spectateur de l’histoire racontée : « mes Mémoires » l.1, « ma propre histoire » l.4 ou « j’ai à peindre » l.13. - De plus, cet avis comporte une argumentation particulière qui sonne comme une justification de la décision du narrateur, on voit l’abondance des connotations conditionnelles : « Quoique j’eusse » l.1, « si les

(1607-1701) → écrit dans un esprit épique (épopée). → exemple : L’Iliade et L’Odyssée d'Homer. Personnages marqués par les héros antiques d'Homer et de Virgile ou par modèles italiens de Tasse. Mlle de Scudéry écrit Clélie, histoire romaine (1654-1661) → roman à clef qui change les mœurs antiques qui contient la « Carte du tendre » (carte géographique imaginaire dans laquelle on retrouve tracer sous forme de villages et chemins, les différentes étapes de la vie amoureuse selon les précieuse de l'époque)

pas bon ménage. Corinne ou l'Italie est un roman de l'écrivaine genevoise et française Germaine de Staël paru en 1807. Il relate une histoire d'amour entre une poétesse italienne, Corinne, et Lord Oswald Nelvil, un noble anglais. Le roman contient de nombreuses informations et réflexions au sujet de l'Italie, de son histoire, de sa culture et des mœurs de ses habitants. Influencé par la pensée des Lumières, le roman s'inscrit également dans le courant du romantisme français. L’art du récit

 Ces quatre textes de ; jean Léry : Histoire d’un Voyage fait en la terre du Brésil , Marmontel : Les Incas, Diderot : Supplément au voyage de Bougainville et Sternberg : 188 Contes à régler sont des textes du mouvement de l’Humanisme respectivement du 16e, 18e et 20e siècles qui parlent de la colonisations à différentes périodes de l’histoires. Nous pouvons donc nous demander en quoi le texte D diffère des 3 autres et quels sont également leurs points communs. Le texte de D de Sternberg 188

discutent d’un récit publié par Louis Antoine de Bougainville en 1771, dans lequel celui-ci raconte la découverte qu’il fit de Tahiti pendant l’un de ses voyages autour du monde. A et B se servent de ce texte pour comparer les mœurs tahitiennes et les mœurs européennes. Les mœurs tahitiennes étant plus conformes à la nature, l’interrogation centrale de l’œuvre est la suivante : la civilisation est-elle supérieure à la nature ? Le conte philosophique est un genre narratif qui apparaît au 18e siècle, en

il a. Pierre Pathelin n'est à priori pas un croyant pourvu d'une grande éthique, il se sert de Dieu pour ses ruses et cautionner ses propos. Son rapport à Dieu existe que parce qu'il sert à prouver sa bonne foi. On retrouve donc un comique de mœurs dans cette relation entre Pierre et Dieu qui ne correspond pas à ce qu'on pouvait en attendre au XVe siècle. Pour convaincre le drapier de lui vendre ses draps il dit par exemple : « Or ainsi m'aist Dieu. Que j'avoye » ou encore toujours durant le

tres bien . Quand on a du temps libre, dans le metro, le bus, ou chez soi, on cherche à le combler et le plus facil pour y parvenir est de lire dans un livre, de plus un lecteur attend d'un livre qu'il le fasse s'evader en le plongeant dans une histoire captivante et la litterature du XVIIe siecle se prette bien à ce jeu, elle peut combler toutes les attentes, poésie « classique » (Malherbe) ou « baroque » (Théophile de Viau, Saint-Amant), roman « d'amour » (Honoré d'Urfé) ou « comique » (Sorel

LE COMIQUE I) Histoire de la comédie * Dans sa Poétique, Aristote oppose la comédie au genre noble de la tragédie. Pourtant, la comédie s’inscrit dans une longue tradition provenant de l’Antiquité gréno-latine (Aristophane, Térence ou Plaute). Elle suscite le rire, par opposition à la tragédie qui doit susciter de la terreur, de la pitié. * L’héritage de la farce. Au Moyen Âge, la farce des tréteaux et les différents spectacles de foire utilisent des procédés comiques simples, grossiers, destinés

de vue historique. Il n’est pas une histoire qu’on n’a pas mise en question et pourtant ce questionnement, à propos de l’authenticité historique, réapparaît chaque fois qu’on voit la parution d’une fiction importante. Dans cet article je m’intéresse au développement de l’ironie et la dialectique du langage vis-à-vis la perspective de Littell sur la Shoah. Littell, grand admirateur de Genet ne refuse pas comme son maitre philosophique la perversion des mœurs. Il aborde le mal au lecteur, le débat

ET FORMES DE PAROLES. REPUBLIQUE DU BENIN ******* DIRECTION NATIONALE DE L’ENSEIGNEMENT CATHOLIQUE ******* 1 LE THEATRE : ORIGINE, DEFINITIONS, FONCTIONS, GENRES ET FORMES DE PAROLES. INTRODUCTION I- II- PLAN Origine Et Histoire Du Théâtre. Les Définitions Du Théâtre. III- L’évolution Du Théâtre De L’antiquité Grec Jusqu’à Nos Jours. 1. Le théâtre du Moyen-âge 2. Le XVIème siècle : la renaissance du théâtre 3. Le XVIIème siècle : l’âge d’or du théâtre 4. Le XVIIIème