Histoire des ordres franciscains

au Moyen-Age, l’assistance aux pauvres se teinte de considérations religieuses. Le pauvre est souvent plaint et assimilé à l’image du Christ souffrant pour l’humanité. Si la valeur de la pauvreté est exaltée, notamment par certains ordres religieux, comme les franciscains, l’assistance aux indigents est considérée comme un devoir chrétien, la charité. C’est la raison pour laquelle la plupart des hôpitaux et des autres moyens d’assistance sont gérés, encore au XVIIIème siècle, par l’Eglise. En soignant

disposer trop librement des bénéfices ecclésiastiques germaniques. Cette montée des particularismes n'est pas sans conséquences pour les grands ordres religieux, notamment chez les bénédictins et cisterciens, qui éclatent en congrégations particulières. Il en va de même chez les ordres mendiants (franciscains et dominicains) avec une fragmentation de ces ordres. Les universités sont aussi touchées : si elles se multiplient au XV°, c’est parce que chaque prince veut avoir la sienne pour former les cadres

Transmission électronique des données. Interaction homme et machine 004.02 Informatique et droit, et compris droit du multimédia. Guides pratiques sauf éd.juridiques 004.03 004.09 Dictionnaires (y compris glossaires, vocabulaires) Histoire (en particulier, histoire des entreprises IBM etc.). Biographies d’informaticiens + 3 lettres 004.16 Micro-informatique en général et applications (ordinateurs personnels). Classement par trois lettres de la marque de l'ordinateur quand il y a lieu (PPC, PC

Cours Moderne Cours n°1 Histoire moderne De Luther à Voltaire : les mutations culturelles et religieuses de l’Europe. Introduction générale La prise de Constantinople par les Turcs en 1453 marque un temps fort de l’histoire de la chrétienté. Jusqu’au début du XVIIIe siècle, la chrétienté va rester sous la menace de l’Islam. Réveil de l’esprit des croisades. Autre conséquence de la montée de l’Islam, l’exode des Grecs orthodoxes fuient l’Europe orientale et vont amener des manuscrits

avez-vous besoin? mon coeur est à vous, nul ne peut vous en dessaisir. Et sur tout ce, si rien doutez, Faites-y clef et l’emportez. L’Amour trouve bon l’expédient, car, dit-il, Il est assez maître du corps, Qui a le coeur en sa commande (à ses ordres); Outrageux est qui plus demande. L’auteur nous apprend alors comment Amour ferma d’une petite clé Le coeur de l’Amant, par tel guise (en telle façon) Qu’il n’entama point la chemise. Il nous fait part ensuite des commandemens qu’Amour lui signifia

ne pensèrent plus qu'à se venger et à rançonner la population, comme ils l'avaient fait à Antioche. Ce fut une page peu glorieuse de la chrétienté. | Le pillage de Jérusalem | Les croisés à l'assaut de Jérusalem en 1099, par Guillaume de Tyr (Histoire d'Outremer, Bibliothèque municipale, Lyon) | ------------------------------------------------- Bouvines - 27 juillet 1214 Après la défaite de Jean Sans Terre à La Roche-aux-Moines, Philippe Auguste décida d'affronter l'empereur d'Allemagne Othon

européens qu'avec les arabes, qui accueillent les portugais avec une bonne expérience et connaissance de la négociation. Les Portugais savent ce qu'ils cherchent, et ils le trouvent, souvent par les moyens de la négociation commerciale. Une toute autre histoire est en revanche celle des conquêtes espagnoles en Amérique. Les colonies espag noles Comme on l'a dit, la colonisation des terres atteintes par Christophe Colomb démarre immédiatement, et peut se dire achevée vers la moitié du 16ème siècle. Plusieurs

ecclésiastique. On ne sait rien de son enfance, ni de ses étude car de nombreux documents ont été détruits lors de la révolution française. De 1510 à 1520, il est novice au monastère franciscain des Cordeliers près d’Angers où il reçoit une formation théologique Plus tard, Rabelais rejoint le couvent franciscain du Puy-Saint-Martin à Fontenay-le-Comte en Vendée, où il devient moine vers octobre 1520. A Fontenay-le-Comte, Rabelais se lie d’amitié avec un autre moine helléniste*, Pierre Lamy, l’un

aux publications suivantes : L’Anticléricalisme intra-protestant en Europe continentale (XVIIe-XVIIIe siècles), textes réunis par Yves Krumenacker, Presses de l’Université Jean Moulin, 2003 ; L’Anticléricalisme croyant (1860-1914). Jalons pour une histoire, textes réunis par Christian Sorrell, Presses de l’Université de Savoie, 2004 ; Croyants mais anticléricaux. Pour une anthropologie du vivre religieux, sous la direction de Thierry Wanegffelen, sous presse. telle enquête ne pouvait qu’étonner

au Moyen-Age ? La Méditerranée espace de conflits ou les conflits méditerranéens n’ont-ils eu que des origines religieuses ? L’espace médiéval ou l’homme médiéval vit-il dans un espace strictement délimité ? Sources :  Document d’application Histoire/Géographie  Aide-mémoire Larousse  L’épreuve optionnelle d’h/g, Bordas pédagogie  Manuels H/G 5è, Nathan et Belin  A nous le monde !, CM2, éditions sedrap Poeherehia © http://ressources-crpe.com I Les grandes invasions Du Vème au VIIème