Histoire des ordres franciscains

notion est empreinte de nuances : rien n’est noir ni blanc. Il faut savoir nuancer les couleurs2. Sommaire 1 Définition 1.1 Justification 1.2 Objet de l'éthique 1.3 Différenciation avec d’autres disciplines 1.4 Différents domaines liés 2 Histoire 3 Philosophie morale 3.1 Déontologie 3.1.1 Procéduralisme 3.2 Téléologie 3.2.1 Conséquentialisme 3.2.2 Valeurs 3.2.3 Vertus 3.3 Méta-éthique 4 Éthique appliquée 4.1 Dans la santé 4.2 Dans la consommation 4.3 Dans l’économie et la

-Perspective principale. Histoire littéraire et culturelle : l’humanisme -Perspectives secondaires. Genres et registres. Genre : œuvre hybride, entre roman, conte merveilleux (les géants)et traité argumentatif. Mélange des registre : comique, épique, didactique. Plan de la séquence Problématique : Gargantua, du rire médiéval à la réflexion humaniste. Edition : RABELAIS Gargantua (Pocket n° 6089) A. LECTURES ANALYTIQUES   |5 extraits, étudiés en classe, feront partie de la liste d’oral

HISTOIRE DE LA CONQUÊTE D’ALGER ÉCRITE SUR DES DOCUMENTS INÉDITS ET AUTHENTIQUES PAR M. ALFRED NETTEMENT NOUVELLE ÉDITION REVUE ET CORRIGÉE LIBRAIRIE JACQUES LECOFFRE LECOFFRE FILS ET SUCCESSEURS. 1867 Livre numérisé en mode texte par : Alain Spenatto. 1, rue du Puy Griou. 15000 AURILLAC. D’autres livres peuvent être consultés ou téléchargés sur le site : http://www.algerie-ancienne.com Ce site est consacré à l’histoire de l’Algérie. Il propose des livres anciens (du 14e

(«Etudes littéraires»). R. MORTIER (éd.), Les textes de la Chanson de Roland, 10 vol., 1940-1949. M. de RIQUER, Les chansons de geste françaises, Paris: Nizet, 1956. J. RYCHNER, La chanson de geste, Genève: Droz, 1955. P. SENAC, L'Image de l'Autre. Histoire de l'Occident médiéval face à l'Islam, Paris 1983. F. SUARD, La chanson de geste, Paris: PUF, 1993 (Que-sais-je? n 2808). PS: Société Rencesvals. 13 Style et structure ______________ cf. Rychner 1955, d'après 9 chansons de geste: Le

Grégoire le Grand sera prépondérante et sera développée par la suite dans ce travail. L’apogée des exempla est a situé dans les derniers siècles du Moyen-Âge, dans le cadre du développement de la prédication aux XIIᵉ-XIIIᵉ siècles, au départ par les ordres mendiants dont l’objectif premier était de « rendre les croyances et les pratiques religieuses des fidèles conformes à la doctrine d’une Église confrontée aux bouleversements de la société occidentale »13. C’est à cette période qu’apparaissent les

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES ET DES DOCTRINES JURIDIQUES     1ère partie: antiquité 2ème: MA 3ème: temps moderne et début époque contemporaine.   Bibliographie: * manuels généraux: M. Prélot Précis Dalloz histoire des idées politiques * Jean Touchard 2 volumes un sur le 1er semestre et l'autre sur le 2ème: Thémis presse universitaire de France * JJ Chevalier: les grandes œuvres politiques de Machiavel à nos jours: Armand Colin. + manuel chez Paillot. * Guchet manuel en

fertile dans les applications de conception des idées scientifiques de son temps, n'avait pas été à l’origine de théories mécaniques qui sont reflétées dans ses notes. http://ginoux.univ-tln.fr 7 C’est seulement après que les chercheurs en histoire des sciences aient eu connaissance des études de Léonardo concernant les problèmes de Mécanique que la polémique fut lancée. La meilleure connaissance que nous avons aujourd’hui du savoir médiéval permet d’examiner sous un autre angle les sources

Seconde HISTOIRE-GÉOGRAPHIE Rédaction Fabrice Leblanc Antoine Cressard Catherine Maréchal Loïc Rivault Johan Oszwald Solène Gaudin Vincent Jost Jonathan Musereau Coordination Patrick Bouland CONNECTÉ À VOTRE AVENIR Les cours du CNED sont strictement réservés à l’usage privé de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation collective. Les personnes qui s’en serviraient pour d’autres usages, qui en feraient une reproduction intégrale ou partielle, une traduction

de certains principes d'ordre intellectuel qui lui viennent de penseurs de diverses sources : Toniolo, Meda, Maritain, Mounier. Elle a eu quelque peine au cours des années récentes à renouveler et à moderniser ce fonds idéologique. Au cours de son histoire elle a eu à lutter contre un courant trop laïc qui lui venait de Don Sturzo. Elle a eu aussi à se préserver de la tentation d'intégrisme qui a opposé de Gasperi à Rossetti et la revue Cronache Sociali vers 1950. Ce courant réapparait peut-être aujourd'hui

doctrinales sont reçues et intériorisées par les acteurs sociaux et qu’elles imprègnent plus ou moins rapidement différents registres du discours public. En s’attachant à restituer cette circulation à double sens, il est possible d’entreprendre une histoire sociale des concepts qui s’émanciperait de la lecture des seuls textes savants pour suivre les allersretours des mêmes notions, entre la pratique sociale et la réflexion scolastique2. Cette proposition théorique n’est pas énoncée abstraitement ;