Histoire du christianisme

Un chevalier modèle I. Aspects militaires de l’idéal chevaleresque 1. Histoire et culture des chevaliers. 2. Guillaume le Maréchal, l’incarnation du chevalier idéal. II. Aspects religieux 1. Valeurs chrétiennes des chevaliers. 2. Rapport de Guillaume avec la religion. 1. Histoire et culture des chevaliers. -Le chevalier est un homme d’armes. Armes : lances, épées, écus, hauberts et heaumes (doc. 4 p. 119). Il possède un cheval : un animal très rare et précieux (une fortune !). Un groupe de plus

Introduction aux 3 monothéismes Sources : Denis GIRA et Jean-Luc POUTHIER Les religions d’aujourd’hui. Une histoire pour quel avenir ?, Larousse, 2004 Denise AZRIA et Danièle HERUIEU-LEGER, Dictionnaire des faits religieux, PUF, 2010 I – Le judaïsme 1) Le premier monothéisme Histoire vieille de 4000 ans d’une religion mais aussi culture qui en fait le premier des monothéisme historiquement. C’est la proclamation de l’existence d’un Dieu unique donc, rupture avec jusque là que du

Chapitre 2: Histoire des religions & faits religieux Le prosélytisme: Zèle ardent pour recruter des adeptes pour tenter d'imposer ses idées. L'apostasie: C'est le fait de renoncer à sa religion. En parlant de religion, on ne parle pas seulement des religions qui ont un dogme. Définition: La religion est l'ensemble des croyances, sentiments, dogmes et pratiques qui définissent les rapports de l'être humain avec le sacre ou une divinité. Une religion particulière se définit par des éléments

Luther – le luthéranisme qui critique les positions du Pape, l'enrichissement de l'Eglise, différence de conception du Salut et la question du Paradis …) = c'est la Réforme ou la Contre-Réforme catholique. L'idée est de former les chrétiens au christianisme avec la mise en place du catéchisme, de mieux former les prêtres à la messe … afin que les chrétiens ne se détournent pas vers des croyances populaires qu'est le paganisme = et c'est justement à la suite de ce Concile que l'Eglise va combatrre

peuple russe, il aborde différents aspects de l’histoire de la Russie jusqu’au règne de Féodor (1682). Les thèmes retenus dans cette enquête recoupent les longues temporalités qui parcourent l’histoire russe et qui différencient celle-ci d’autres histoires nationales : la Russie comme espace ouvert de migrations, comme Etat en formation impériale et comme terre orthodoxe. Evoluant à leur propre rythme, se croisant, se mêlant ou s’opposant parfois les uns les autres, ces mouvements de fonds ont largement

Histoire Temps modernes LA RENAISSANCE     Période de l’histoire de l’Europe occidentale correspondant aux années 1470 à 1560. Rupture par rapport au Moyen âge (temps de barbarie, régression intellectuelle et artistique). Antiquité est vantée : « la Renaissance crée l’Antiquité tout autant que l’Antiquité crée la Renaissance ». Période complexe car les historiens actuels montrent qu’elle ne doit pas être considérée comme une simple rupture avec le Moyen Âge.  L’Europe entre dans la modernité

seront près d’une cinquantaine d’adultes ou grands jeunes à être baptisés, confirmés et eucharistiés au cours de la veillée pascale 2012. Comment ne pas se laisser interpeller par ces conversions ? Comment ne pas s’émerveiller à l’écoute de leurs histoires, toutes différentes et pourtant qui ont en commun un évènement parfois discret mais qui vient changer le cours de la vie : une visitation… Mais après l’émerveillement devant ces signes que Dieu fait à la personne et à nos communautés chrétiennes

Sujet : La religion est-elle utile aujourd’hui ? De plus en plus de mouvements religieux, issus souvent de religions monothéistes comme le Christianisme, le Judaïsme ou l’Islam voient aujourd’hui le jour. On peut alors penser que la religion tient une place importante dans la société mais est-elle pour autant utile à chacun de nous ? A l’origine des principaux conflits de notre ère contemporaine, n’incite t-elle pas au rejet plus qu’à sa pratique ? La recherche des valeurs morales ne passe

tempérée par l’avènement d’un relativisme culturel (B). A- Une culture occidentale fondée sur des valeurs universelles La culture occidentale a puisé son inspiration dans deux courants de pensée universaliste. Le premier est l’influence du christianisme dans la culture occidentale qui s’est imposé à la fin du Vème siècle suite au baptême de Clovis. Par la suite, l’ensemble de l’Europe, était sous l’égide de la religion chrétienne. Or, la vision chrétienne est profondément universelle, comme le

  S’agissant de  la  foi et de  la  raison,  la narration est  fascinante. Comme c’est  souvent  le  cas,  c’est  celle  du  devenir  identique  des  contraires,  du  rapprochement  des  opposés.  Dialectique ?  Certes,  mais  surtout  drame  et  histoire :  en  ce  contexte,  le  rapprochement  des  opposés  instruit  toujours  chacun sur sa propre position, est une provocation au refus de l’unilatéralité.  Leçon de méthode, donc, mais aussi de sagesse.    1http://www.iesr.fr/IESR ‐ Séminaire Raison et Foi