Histoire Du Costume Baroque

au psychédélisme et au « rêve Hippie » : le Glam Rock. Le développement du marché de la musique accompagne la naissance de ce courant qui propose une image « glamour » et « décadente ». Les artistes de l’époque proposent un rock « théâtral » et « baroque » qui marque le retour de la spontanéité du Rock’n’roll. Habillés de strass et de paillettes, les groupes tels que Roxy music ou Queen proposent une musique facilement dansable qui rencontre beaucoup de succès avec par exemple « Bang a Gong » de T-REX

icône », nous pourrions prendre Krug ou Dom Pérignon pour le champagne, Guerlain pour les parfums et cosmétiques, Hermès en maroquinerie et peut-être Armani et Valentino dans le prêt-à-porter féminin. Brioni pourrait être le luxe ultime pour les costumes hommes, et Van Cleef & Arpels serait considéré, peut-être, comme la marque caractéristique et typique de la joaillerie. Cette définition restreinte du luxe a un sens. Mais elle ne correspond pas au marché tel que nous le connaissons aujourd’hui.

icône », nous pourrions prendre Krug ou Dom Pérignon pour le champagne, Guerlain pour les parfums et cosmétiques, Hermès en maroquinerie et peut-être Armani et Valentino dans le prêt-à-porter féminin. Brioni pourrait être le luxe ultime pour les costumes hommes, et Van Cleef & Arpels serait considéré, peut-être, comme la marque caractéristique et typique de la joaillerie. Cette définition restreinte du luxe a un sens. Mais elle ne correspond pas au marché tel que nous le connaissons aujourd’hui.

un frein à l’individualisme. La littérature de ces quelque cinquante années porte la marque de cette évolution. Elle est un mélange de genres et d’idées où les excès cèdent peu à peu devant les tentatives d’ordre. On l’a qualifiée de littérature ‘‘baroque’’. Des influences nouvelles expliquent cette transformation. LES INFLUENCES NOUVELLES Dans la société aristocratique du 17ème siècle apparaissent des modes et des goûts nouveaux en même temps que se renouvelle la pensée philosophique et religieuse

icône », nous pourrions prendre Krug ou Dom Pérignon pour le champagne, Guerlain pour les parfums et cosmétiques, Hermès en maroquinerie et peut-être Armani et Valentino dans le prêt-à-porter féminin. Brioni pourrait être le luxe ultime pour les costumes hommes, et Van Cleef & Arpels serait considéré, peut-être, comme la marque caractéristique et typique de la joaillerie. Cette définition restreinte du luxe a un sens. Mais elle ne correspond pas au marché tel que nous le connaissons aujourd’hui.

possèdent  rien  qui  soit  comparable  au  nôtre, et de tous les coins de l’univers Paris attire les curiosités  et les admirations. Allons-nous donc laisser profaner tout cela ?  La  ville  de  Paris  va-t-elle  donc  s’associer  plus  longtemps  aux  baroques,  aux  mercantiles  imaginations  d’un  constructeur  de  machines,  pour  s’enlaidir  irréparablement  et  se  déshonorer ?  Car  la Tour  Eiffel,  dont  la  commerciale  Amérique  elle-même  ne voudrait pas, c’est, n’en doutez pas, le déshonneur de Paris

Memoire et ecriture de l’histoire dans « Les écailles du ciel » de Tierno Monénembo. p. 11 ; MARTIN, PATRICE et DREVET, Christophe. La langue française vue de l’Afrique et de l’océan Indien. Léchelle : Zellige, 2009. p. 77-80. 3 KESTELOOT, Lylian. Histoire de la littérature négro-africaine. Paris : Karthala, 2001. p. 231. 7 Les auteurs de la négritude dénonçaient la colonisation et glorifiaient le passé afin d’opposer et d’imposer l’identité Africaine reniée par la colonisation. Avec les indépendances

de choisir les méthodes qui lui semblent les plus adaptées en fonction des objectifs à atteindre. Identité et diversité : XXe siècle, colonisation et décolonisation - En quoi l'autre est-il semblable et différent ? - Comment transmettre son histoire, son passé, sa culture ? - Doit-on renoncer aux spécificités de sa culture pour s'intégrer dans la société ? "Il y a des gens qui croient que ce qu’ils ne connaissent pas n’existe pas. » André Gide Essais - Déclaration universelle des droits de

Pierre Soulages. « La vérité que cherche l’œuvre d’art, c’est la vérité universelle de ce qui est singulier ». Michel Deguy. « Une œuvre d’art existe en tant que telle à partir du moment où elle est regardée ». Nicos Hadjinicolaou, Extrait de « Histoire et critique des arts ». « Comprendre une œuvre d’art, c’est mesurer exactement les raisons qui nous la rendent inintelligible à jamais ». Renaud Camus. 19 20 LE DESSIN « Le dessin, que d’un autre nom nous appelons trait, est ce en quoi

dans le chœur avec les autres enfants, j’avais regardé anxieusement du côté des cloches, pour la voir entrer avec son chapeau neuf. Après midi, je dus partir seul à vêpres. – D’ailleurs, me dit-elle, pour me consoler, en brossant de sa main mon costume d’enfant, même s’il était arrivé, ce chapeau, il aurait bien fallu, sans doute, que je passe mon dimanche à le refaire. Souvent nos dimanches d’hiver se passaient ainsi. Dès le matin, mon père s’en allait au loin, sur le bord de quelque étang couvert