Histoire du Pakistan

de chances à Madras ou Calcutta de pouvoir un jour les supplanter. Les caractéristiques -durée : plus ou moins 3 heures -partie(s) dansée, chantée -pour faire rêver, représente rarement la réalité. -les scénarios sont souvent les même : histoires d'amour contrariées (Roméo et Juliette) par le destin, les différences de caste, la religion. -contrairement au cinéma d'Hollywood, la fin n'est pas toujours heureuse mais souvent improbable et inattendue. -des personnages récurrents -valeurs

les causes et les conséquances de cette loi. Et enfin, nous verrons les différentes visions de la peine de mort dans le Monde. En quoi l’abolition la peine de mort a révolutioné la justice d’aujourd’hui ? I. La peine de mort en France 1) Histoire de la peine de mort La peine de mort apparaît dés la création de la justce pénale. Ainsi dès le XVIIième siècle avant J.C, les différents code comme celui du roi Babylone prévoit la peine de mort comme santion contre différents crimes. On remarque

nourriture disponible, mais bien de l’incapacité des personnes à accéder à la nourriture qui pourtant existe. Cette incapacité provient du manque de revenu, mais aussi d’une carence de droits et de démocratie. Selon Sen : « Au cours de la terrible histoire des famines survenues dans le monde, il est en fait difficile de trouver le cas d’une famine qui se soit produite dans un pays doté d’une presse libre et d’une opposition active, au sein d’un système démocratique » [3], La Découverte, 1999, p. 55

conception des Droits de l’Homme : la Chine, l’Iran, le Viêt Nam, les Etats Unis, la Corée du Nord, l’Ouzbékistan, l’Arabie Saoudite, le Pakistan, le Bangladesh, le Koweït, la Biélorussie, l’Egypte, le Soudan, la Somalie, etc. mais aussi 3 démocraties en plus des EU : Taiwan, le Japon et l’Inde. Il aurait fallu reprendre tous les arguments du débat donc toute son histoire depuis la publication en 1764, "Des délits et des peines" d’un jeune homme de vingt-six ans, Cesare Beccaria, amorce du premier mouvement

Vandermotten Christian, 2008, « Chapitre 8, Perspectives et conclusions », in L'identité de l'Europe : histoire et géographie d'une quête d'unité, collection U, Armand Colin, pp 262-288. Christian Vandermotten, géographe et urbaniste, est professeur à l'Université libre de Bruxelles, est président de la Société royale belge de géographie et président de l'association des sociétés européennes de géographie (EUGEO). Il a participé à de nombreux réseaux de recherche sur les problèmes européens.

aspects et histoire du fanatisme : Il faut reconnaitre que la religion a parfois encourage les fanatiques. Les guerres dites « saintes » et conflit de religions, ont souvent été sans pitié et l’intolérance religieuse a été cause de grave injustices et des persécutions meurtrières. Mais le fanatisme est loin d’être limité à la religion. Il existe aussi un fanatisme politique ou même sportif, il ya aussi un genre de fanatisme tribal apparaissant dans les guerres civiles. Histoire du fanatisme :

pays du Nord. Il n’y aurait aucun excès de mondialisation, bien au contraire. Le cœur de l’ouvrage est d’expliquer la pauvreté de la mondialisation. La mondialisation ne tient pas ses promesses de prospérité et d’abondance et Cohen construit une histoire à plusieurs causes sans unique facteur. Le drame des pays pauvre est qu’ils sont inutiles aux pays riches, ainsi leur seule chance de s’en sortir serait de s’immerger davantage dans la mondialisation et de devenir des Centres d’impulsion. Structure

deux états indépendants dont un musulman. Les négociations ont lieu sous fond de guerre civile entre Indous et Musulman, ce qui conduit Gandhi à accepter la partition de l’Inde. En 1947, d’un côté la république Indienne dirigée par Nehru et le Pakistan dirigé par Jinnah. D’emblée, ces deux états ont été en conflit, notamment pour la région du Cachemire. Les Anglais inaugurent une démarche négociée qu’ils utiliseront dans le reste de leur empire. L’Inde inaugure la décolonisation de l’Asie qui

dépositaire. * * * * * * Penseurs qui ont revendiqué foi et raison dans le christianisme : * -Saint Augustin (354-430), foi est un acte de la raison. Préconise utilisation de toutes les disciplines profanes (rhétorique, histoire, connaissance des langues Bible écrite) pour progresser dans la foi. * * -Saint Anselme (1033-1109) * * -Œuvre d’Aristote (384-322) a une influence décisive dans pensée médiévale. Redécouverte de la dialectique aristotélicienne

la religion dans le système scolaire anglaisAvant le XIXe siècle les écoles étaient toutes privées et étaient pour la grande majorité entretenues et encadrées par les églises.L’école britannique a donc toujours été étroitement impliquée dans son histoire avec la religion contrairement à la France qui a ressenti un besoin de rupture entre le clergé et le reste des institutions.L’Angleterre est aussi connue pour son caractère pluraliste* et tolérant qui permet une multitude de croyances.Cette culture