Histoire Démocratie Athénienne

Fiche méthode : La Biographie en Histoire Une biographie en Histoire ne doit pas se limiter aux quelques lignes données par le dictionnaire. Elle nécessite quelques recherches. Malgré tout, elle ne doit pas être trop longue pour pouvoir être retenue facilement. Il faut donc trouver un juste milieu quant à la longueur de la fiche. Elle doit être organisée et claire. Cela vous permettra de bien retenir l’essentiel. Si vous utilisez un ordinateur, n’hésitez pas à faire ressortir les informations essentielles

événements……………………………………………………………p.5 Introduction…………………………………………………………………………….p.6 Sa vie familiale et amoureuse……………………………………………….……….….p.7 Sa vie politique………………………………………………………………..………p.8-9 Guerre du Péloponnèse……………………………………………………………..p.10-11 Son rôle dans la démocratie……………………………………………………………p.12 La construction du Parthénon…………...……………………………………………..p.13 Conclusion……………………………………………………………………………..p.14 Lexique……………………………………………………………………………..p.15-16 Bibliographie…………………………………………………………………………..p.17

Outil produit par l’académie de TOULOUSE NIVEAU DISCIPLINE CAPACITÉ COMPÉTENCE MOTS CLES 2007 COLLEGE : CYCLE CENTRAL (5°) Histoire REALISER : CHOISIR Sélectionner, choisir, en autonomie, une ou des informations pertinentes Fondation – Démocratie – Citoyen – Marseille – Phocéen – Egypte – Hiéroglyphe – Rite funéraire - Papyrus Titre : Sélectionner l’idée essentielle d’un texte historique PRESENTATION DE L’OUTIL • RÉSUMÉ Cet outil permet d’évaluer la capacité des élèves à saisir le

Correction DST histoire : citoyenneté et démocratie à Athènes Question 1 : Ce texte est un extrait d’une pièce théâtrale, Les Suppliantes, écrite par Euripide, un dramaturge grec du Ve siècle av.J.-C. Elle a été présentée la première fois devant le public athénien en 4722 av. J.-C., probablement lors des Grandes Dyonisies. Elle est représentative de la vie politique à Athènes dans le sens où elle évoque le système politique de la cité des Athéniens, à savoir la démocratie. De plus, sa nature

Histoire des idées politiques! Jean-Claude Ricci! ! ! I. Politique comme discipline éthique : Morale et politique, les soeurs jumelles! ! Cité hellénique : réalité et idéal.! ! ARISTOTE :! « L’Homme est un animal politique. »! ! Dans la Grèce archaïque l’aristocratie est au pouvoir et femmes, enfants, esclaves, métèques et hilotes ne sont pas citoyens.! ! ! ! Apparition du Démos —> revendications du peuple (dater autour du VI° av. J.C)! Réguler les émeutes —> apparaissent

période dite classique 5ème s-4ème s, enfin la période hellénistique cad 4- 3 ème s av notre ère. * La période archaïque c’est celle de la fondation de la démocratie athénienne * La période classique= l’âge d’or de la démocratie athénienne, la domination de Périclès par ex * La période hellénistique, après la défaite de la dém athénienne face à la puissance macédonienne c’est le triomphe des écoles philosophiques hellénistiques donc L’Académie de Platon/ Le Lycée d’Aristote/ Le Jardin d’Epicure/

dans l’école. Il s’est intéressé à tous les domaines (astronomie, physique, histoire naturelle, critique littéraire, métaphysique, morale, logique, etc. C’est évidemment surtout son ouvrage intitulé Politique qui aurait intéressé l’historien puisqu’il y présentait l’ensemble des systèmes politiques des différentes cités grecques. Ces études ont malheureusement toutes été perdues, à l’exception de la Constitution des Athéniens d’où est tiré l’extrait que nous avons à commenter. Il y analyse les institutions

Démocratie Le terme démocratie (du grec ancien δημοκρατία / dēmokratía, aujourd'hui souvent interprété comme « souveraineté du peuple », combinaison de δῆμος / dêmos, « peuple » et κράτος / krátos, « pouvoir », ou encore kratein, « commander »), est le régime politique dans lequel le peuple a le pouvoir. (Avec la distinction à faire entre la notion de «peuple» et celle plus restrictive de « citoyens » : en effet la citoyenneté n'est pas forcément accordée à l'ensemble de la population). La première

Péloponnèse (431 – 404 av J.C.), Périclès prononce un discours en l honneur des Athéniens morts au combat, dans lequel il fait l éloge de la démocratie. La constitution qui nous régit n a rien à envier à celle de nos voisins. Loin d imiter les autres peuples, nous leur offrons plutôt un exemple. Parce que notre régime sert les intérêts de la masse des citoyens et pas seulement d une minorité, on lui donne le nom de démocratie. Mais si, en ce qui concerne le règlement de nos différends particuliers, nous

Transition : Les Athéniens ont donc mis en place un régime politique fondé sur l'égalité des citoyens. Mais comment fonctionne cette démocratie ! II. LE FONCTIONNEMENT DE LA DÉMOCRATIE ATHÉNIENNE | a) les institution de la cité Le pouvoir est partagé entre plusieurs organes L'ÉCCLESIA : l'assemblée des citoyens, tous les citoyens peuvent y siéger, participer. Fonction : vote les lois, déclaration de guerre, ostracisme. LA BOULÈ : le conseil de la cité, tirés au sort