Histoire Moderne L1

comprendre l’intérêt d’une réflexion historique sur le droit. 1. A. Riguaudière, Histoire du droit et des institutions dans la France médiévale et moderne , Economica, édition indifférente, « Introduction » p. 7-15 · · Exercice n° 1  : · Méthodologique du commentaire de texte en histoire du droit Fiche méthodologique proposée par Jérôme Henning, professeur d’Histoire du droit

et Sciences pour l’Ingénieur avenue michel crépeau 17042 la Rochelle cedex 01 tél. : 05 46 45 82 59 Mail : sci_direction@univ-lr.fr bénéficiant d’un environnement de travail performant danS un cadre de vie exceptionnel : n dotée de bâtiments modernes et fonctionnels, d’équipements à la pointe de la technologie, établissement pilote en matière de déploiement des Technologies de l’Information et de la Communication pour l’Enseignement (TICE), proposant le Wi-Fi, l’accès internet et le prêt gratuit

consensus autour du laissez-faire comme unique moyen d'accéder à la prospérité39 ». S'interrogeant sur les raisons de l'« autorité du laissez-faire » au xixe siècle, il émettait plusieurs hypothèses : L'influence de l'école de Manchester et « les histoires éducatives de Miss Martineau et Mrs Marcet qui imprimèrent dans les mentalités populaires l'idée que le laissez-faire était la conclusion pratique de l'économie orthodoxe ». Sur ce point il estimait que « l'expression la plus outrée et la plus dithyrambique

LICENCE PSYCHO IED L1 SEMESTRE 1 UE Mineure EL1N21 INTRODUCTION AUX GRANDS COURANTS DE LA PENSEE SOCIOLOGIQUE ✓ Qu’est ce que la sociologie ? - Science sociale dite « molle » (ĉ philo, histoire, économie, psycho, ethno,...) qui a pour objet le collectif, la société. - Le terme de Sociologie (créé par Auguste Comte) désigne la science des sociétés (ou agrégats humains) que sont la nation, commune, communauté, classe, tribu, caste, secte, groupe pro, corporation

dernière « Long XIXe siècle » : développement de nombreuses nouvelles pratiques qui répondent à des valeurs particulières et à des représentations sociales particulières. Jeux traditionnels Gymnastique C’est le sport moderne qui s’est imposé. Les autres pratiques se sont éteintes (ou presque). Diversité dans le sport (ex : fédérations catholiques, etc…) Thème général de cette année : Le sport au XXe siècle Cours 1 : Sport, politique et relations internationales

GANDHI Léa Munoz 1ère L1 Léa Flament Lycée Joffre Océane Arvidsson 2011 - 2012 T.P.E Thème : Héros et personnification. Sous thème :

Traduite de l’anglais par Thisse J-F [2004]. 32 © 2011 Tous droits réservés. http://doc.univ-lille1.fr Thèse de Walid Chatti, Lille 1, 2010 les entités spatiales fondamentales seraient aussi homogènes8. De toute façon, la théorie économique moderne évoque l’espace d’abord dans le contexte du commerce international. Dans le même contexte, Ohlin soulignait que les théories du commerce international ne peuvent pas être appréhendées sans tenir compte de la localisation et que « la théorie du commerce

Texte intégral en libre accès disponible depuis le 01 décembre 2011. 1L’approche quantitative a mauvaise presse en histoire de l’art. Au mieux on l’ignore, et plus généralement on lui reproche de vouloir mettre la beauté en équations ; d’y échouer bien sûr, lamentablement. On l’accuse d’oublier les œuvres ou, pire, de les réduire à des objets comptables comme le serait une marchandise sur le rayon d’un supermarché. Position étonnante : les défenseurs du style et du génie semblent oublier que l’histoire

créé des formules, des valeurs mathématiques tellement compliquées qu’elles ne reposent sur rien. Les néo-classiques s’intéressent surtout aux choix économiques de l’individu. Leur champ d’étude est la microéconomie. (« Un homme d’exception » : histoire vraie de John Nash). VI. Les Keynésiens Depuis 1936 Keynes, économiste anglais, mort en 1946. Les fondements du keynésianisme sont à l’opposé des courants classiques et néo-classiques, à savoir que l’Etat doit intervenir dans l’économie

d’Artémis leucophryénée(aux sourcils bleus). Nom aussi lié à une vierge fondatrice de la ville ou cité. Reproduction 1ère partie du décret de Magnésie concernant le culte d’Artémis Leucophryénée. Texte écrit au IIie siècle. Décret classique aux intitulés(L1-7), aux nom du stéphanophore, avec objet du décret. Il y a ensuite la mention de l’auteur de la proposition(l9-16). On apprend que la déesse est apparue lors d’une épiphanie, et le peuple de Magnésie veut renouveler son culte. On voue un culte pour