Hobbes Celui Dont Les Désirs Ont Atteint Leur Terme

des personnes peuvent nouer des relations autres que familiales, des sociétés, des contrats, des relations fondées sur des faits juridiques, mais également parce que la personne est la base des règles du droit civil, le sujet de droit, sujet de droit dont la considération est l’héritière des théories philosophiques libérales du XVIIè et XVIIIè siècle, fondement de l’individualisme philosophique, puis juridique. La personne, sujet de droit, est l’entité à la base du développement humain et social et

l’objet, objectivement, c’est-à-dire a priori et universellement. Différence affirmée aussitôt résorbée. II. Le paradoxe du Ménon comme paradoxe constitutif de l’ordre propositionnel Le questionnement refoulé hors de l’ordre des réponses fait de celui-ci un ordre propositionnel, sans référence au questionnement. Le propositionnalisme ne peut que se fonder lui-même, dans l’évidence de son point de départ ou l’intuition de ce qui le fonde. Il s’agit là d’un idéal non questionné de ce qui résout un

des personnes peuvent nouer des relations autres que familiales, des sociétés, des contrats, des relations fondées sur des faits juridiques, mais également parce que la personne est la base des règles du droit civil, le sujet de droit, sujet de droit dont la considération est l’héritière des théories philosophiques libérales du XVIIè et XVIIIè siècle, fondement de l’individualisme philosophique, puis juridique. La personne, sujet de droit, est l’entité à la base du développement humain et social et

PUF, 2000, p. 51 Les ambiguïtés d’une « science : « Á quel « sujet » la médiologie a-t-elle affaire ? » « Sans exclure ce qu’on nomme « communication », elle s’intéresse plus particulièrement à l’homme qui transmet. Comme nous le connaissons, celui-là, moins bien que les autres, il nous faut faire un effort conceptuel un peu original, ou décalé, par rapport aux prises de vues précédentes. (…) L’angle de vue qu’offre la transmission sur la réalité humaine n’est évidemment pas exhaustif (ramenant

ainsi seulement tu éviteras de flotter dans le vide... 15. Le Moyen Âge ... ne faire qu'un petit bout de chemin n'est pas la même chose que se tromper de chemin... 16. La Renaissance ... ô race divine déguisée en homme... 17. Le baroque ...de l'étoffe dont les rêves sont faits... 18. Descartes ... il voulait déblayer le chantier... 19. Spinoza ... Dieu n 'est pas un montreur de marionnettes... 99 20. Locke ... aussi vide et nue qu 'un tableau noir avant l'entrée du professeur... 21. Hume ... jetons-le

petit bout de chemin n'est pas la même chose que se tromper de chemin... 191 217 27. Hegel ...ce qui est raisonnable, c 'est ce qui est doué de vie... 395 16. La Renaissance ... ô race divine déguisée en homme... 17. Le baroque ...de l'étoffe dont les rêves sont faits... 248 28. Kierkegaard ... l'Europe s'achemine lentement vers la faillite... 408 18. Descartes ... il voulait déblayer le chantier... 266 29. Marx ...un spectre hante l'Europe... 422 19. Spinoza ... Dieu n 'est pas un montreur

(1764) 7 NOTE DES ÉDITEURS Retour à la table des matières La traduction que nous avons rééditée était suivie des objections plus ou moins bienveillantes adressées à Beccaria, et de la réponse de celui-ci à ses contradicteurs. Nous n'avons pas jugé nécessaire de remettre à jour une défense dont l'illustre auteur n'avait pas besoin aux yeux de la postérité. Nous avons fait de même à l'égard du commentaire de Voltaire, qui passe des théories générales aux faits particuliers et contemporains. La

NOTE DES ÉDITEURS Retour à la table des matières La traduction que nous avons rééditée était suivie des objections plus ou moins bienveillantes adressées à Beccaria, et de la réponse de celui-ci à ses contradicteurs. Nous n'avons pas jugé nécessaire de remettre à jour une défense dont l'illustre auteur n'avait pas besoin aux yeux de la postérité. Nous avons fait de même à l'égard du commentaire de Voltaire, qui passe des théories générales aux faits particuliers et contemporains. La

augmentation de revenus). Si l’on suppose que la technique disponible ne change pas, l’histoire ne peut que suivre de longues oscillations, les phases d’expansion étant suivies d’une récession à mesure que le stock de population augmente plus vite que celui des subsistances. Ce sont les grands cycles agraires pluriséculaires, engendrés par les « ciseaux » ricardo-malthusiens, qu’ont mis en évidence M. Postan pour l’Angleterre et E. Le Roy Ladurie pour la France. Dans cette logique, la transition qui permet

augmentation de revenus). Si l’on suppose que la technique disponible ne change pas, l’histoire ne peut que suivre de longues oscillations, les phases d’expansion étant suivies d’une récession à mesure que le stock de population augmente plus vite que celui des subsistances. Ce sont les grands cycles agraires pluriséculaires, engendrés par les « ciseaux » ricardo-malthusiens, qu’ont mis en évidence M. Postan pour l’Angleterre et E. Le Roy Ladurie pour la France. Dans cette logique, la transition qui permet