Hobbes Et Etat Gendarme

Institutions. Définition d’institution : organe chargé d'exercer l'autorité dans une société. Le pouvoir politique crée l'État, l'institution la plus puissante. Soit il crée un état de toutes pièces (exemple : Tchécoslovaquie qui suite à une scission de naissance à Slovaquie et la République tchèque), soit il va faire renaître un État qui a déjà existé mais disparu à cause d’événements (exemple : l'Allemagne qui après la seconde guerre mondiale a été occupée par les gagnants. L'État allemand n'existait

modes de légitimité dominant l'espace européen à la fin du XX-ème siècle et comment s'inscrivent-ils dans l'héritage de l'Etat moderne naissant. La recherche se conclut par une comparaison de la conception légitimatoire jusnaturaliste (H. Grotius, T. Hobbes, S.v. Pufendorf, J. Locke) avec les développements actuels (représentés par le procès Barbie à Lyon en 1987 et le procès Honecker à Berlin en 1992-1993) de la conception légitimatoire véhiculée par la jurisprudence de Nuremberg. La conception légitimatoire

risque de détruire la société et donc son fondement mais cette pacification de la société ne fait pas disparaître la violence. Le politique va se justifier pour mettre fin à la violence, justification dans le passage de l’état de nature (MACHIAVEL, HOBBES) à la civilisation. La pacification de la société ne fait pas disparaitre la violence, elle la canalise et c’est le pouvoir politique qui va la capter. Le pouvoir politique qui existe pour faire cesser la violence va la monopoliser et va rendre illégal

publique. Au 16 eme siecle, «stato» est utilisé seul pour la première fois par Machiavel. Au 17eme siècle, c'est Richelieu (ministre)qui l'untilise, le mot «estat» se transforme en «Etat». Schmitt définit l'Etat comme l'unité po d'un peuple. L'Etat est souverain, il détient une puissance exclusive. Pr M.Horiou, l' Etat se définit non pas comme un pouvoir mais comme le Pouvoir: Le pouvoir politique « doit être dégagé de tout élément étranger à caractère patrimonial » = l'Etat est depersonalisé,  «il

mot constitution exprime d4abord le fait d’établir de former quelque chose le terme constitution est aussi employer pour décrire la forme physique d’un humain sa force sa vitalité on disait ca non seulement pour un humain mais aussi pour un ETAT tout les Etat du monde avait une constitution , au niveau juridique le mot constitution désignait les mesure législative édicté par les empereur dont le digeste qui est la compilation des écrits des juriste romain il est écrit que «  ce que le prince constitut

reconstruire les économies nationales, l'intervention de l'état s'impose comme une évidence. Par exemple, en Grande-Bretagne, dès 1942, Lord Beveridge remet un rapport au gouvernement britannique sur la nécessité de mettre en place un welfare state, ou état providence, après la guerre. Ce rapport va avoir un impact mondial puisque la plupart des états occidentaux vont mettre en place l'état providence préconisé dans ce rapport fin 1940s début 1950s. Lorsque des crises ponctuelles surviennent, le keynésianisme

des valeurs varie, il n'est que ce que les hommes ont posés comme bon, pck socialement utile. Du coup la morale se réduit aux mœurs (l’étymologie morale), el est indispensable aux groupe sociaux. La morale évite la G de ts contre ts, pacificateur (Hobbes). Les valeurs st des valeur utiles. Smith a fait un livre Théorie des sentiments moraux. La morale renforce le lien sociale par le biais d'une conviction commune. Tte société a besoin d'une morale commune. Si non il n'y a pas de lien sociale durable

fois un autre moi, et un autre que moi. C’est cet entrelacement du même et de l’autre en autrui qui fait l’objet d’un questionnement philosophique. état de nature L’état de nature est un état fictif ou supposé de l’homme avant qu’il ne vive en société. Il s’oppose à l'état civil, ou état social. Des philosophes comme Rousseau ou Hobbes ont thématisé cette distinction. humanité Par opposition à l’animalité, l’humanité est l’ensemble des caractéristiques propres au genre humain. Sur

c’est-à-dire à la fois un autre moi, et un autre que moi. C’est cet entrelacement du même et de l’autre en autrui qui fait l’objet d’un questionnement philosophique. éTAT dE nATurE L’état de nature est un état fictif ou supposé de l’homme avant qu’il ne vive en société. Il s’oppose à l'état civil, ou état social. Des philosophes comme Rousseau ou Hobbes ont thématisé cette distinction. humAniTé Par opposition à l’animalité, l’humanité est l’ensemble des caractéristiques propres au genre humain. Sur le plan

international public. Souveraine car elle ne répond à aucune autre autorité qu'elle, elle fonctionne sur la base de ses statuts (relativement larges : prévoient les modalités d'actions...). Non gouvernementale car elle ne répond et ne rend de compte à aucun Etat (similaire à la souveraineté) mais surtout elle ne fonctionne pas sur des financements qui relèveraient d'Etat. Entité de droit international public car elle est reconnue dans beaucoup de traités internationaux. Aucun traité bilatérals. ONU (ancien