Hobbes Et Etat Gendarme

est possible que la France sorte de l'Union et retrouve ses pleines compétences, c'est hautement improbable. Mais le souverain ne délègue pas toutes ses compétences. Avec l'émergence, sous l'effet du libéralisme politique, de la théorie d'un État gendarme minimaliste, les compétences reconnues à l'État furent restreintes à ce que l'on nomme ses fonctions régaliennes, c'est-à-dire les compétences minimales de tout souverain, qui ne peuvent faire l'objet d'aucunedélégation. Cependant, par la théorie

c'est ce qui lui revient par rapport à sa place dans la société. • Au moyen-âge Les ordres régissent la société médiévale caractérisée par un lien de dépendance. Il n'y a pas d'être humain autonome. Il y a 3 ordres: noblesse; bourgeoisie; tiers état et les êtres humains n'existent que dans ces ordres. Cette conception s'oppose à celle qui est philosophique car cette notion de droit appartenant aux individus va conférer à l'individu une valeur en lui même. 2. Son affirmation au XVII ème siècle

A- L’État est un cadre de pouvoir comme les pouvoirs  C’est le phénomène d’autorité d’homme sur d’autre. On a une dissociation entre gouvernants et gouvernés. On peut les distinguer à la fois dans le temps et l’espace. 1- Distinctions État et pouvoir dans le temps Le pouvoir a existé bien avant l’Etat. Peut-être le pouvoir survivra-t’il à la disparition des Etats. Le pouvoir est un phénomène permanent alors que l’état est un phénomène contingent. L’État, assimilé à la Cité, est

inscrit dans la nature profonde de l'Homme. Néanmoins accéssible par la raison. Ce sont différents auteurs non religieux qui ont exercé une influence durable dans la pensée juridique et plus largement dans la pensée de manière générale: -Thomas Hobbes, dans le " Leviathan" en 1651, s'inscrit comme le premier penseur de l'état moderne. Les hommes ne se regroupent que pour défendre leur sécurité et leur paix qui constituent leur droit naturel. La protection de ses droits naturels est la seule et

casser la loi ». Tout Etat est souverain. La forme d'un Etat depend du nombre de personnes qui détiennent le pouvoir; -C'est ainsi que lorsque la souveraineté est incarnée en un seul prince (« monos archie ») => 1 Etat monarchiq(puisque c'est le gouvernementt d'un seul). -Si seulement élites détiennent le pouvoir => aristocratie (aristos Kratos). Si se sont que quelques personnes => oligarchie. -Si c'est le peuple (demos kratos) = Un Etat populaire= « popularis ». Un Etat démocratique. Mais

sur la notion de constitution droit constit enseigne depuis le 19eme siecle pas de constit avant le 19eme ? non mais cetait different 1. constitution antique notion de constit existe sous lantiquite mais on designe par la le gouver dun etat, son instit, et le regime politique on le retrouve chez Aristote, il parle de la '' politeia '' qui designe le systeme des instit de la cite et leur mode de fonctionnement c'est une notion qui decrit, il constate qua athene il y a telle ou telle

des problèmes (technologie). Accroissement des échanges, solidarité, coopération.... Il y a une différence qui demeure → la GRANDE majorité des échanges dans le monde reste le fait des sociétés internes donc à l'intérieure d'une même frontière, d'un Etat. La société internationale est une société fragmentée (en entités). Fragmentation à deux aspects: matériel, substantiel (objet) car on voit qu'il existe une diversité de relations politiques, économiques, culturelles, sportives... et fragmentation

un désir de conquête, l’homme qui possède le pouvoir devient un prince, dont les modalités d’exercice du pouvoir diffèrent selon les principautés : Si la principauté est héréditaire : les coutumes instaurées reposent sur la raison et la mémoire. Cet Etat ne connait pas la violence car il est institué depuis longtemps. Si la principauté est nouvelle, le pouvoir est encore peu institué et tout peut arriver. Les bases ne sont pas établies. Dans tous les cas, le pouvoir doit chercher à se maintenir et

possible. La citée idéale est décrite dans la République. En système communiste, l’idéal de justice, pour ce qui concerne la répartition des biens consisterait à réaliser un partage égalitaire entre tous les citoyens. La citée idéale correspond à un état parfaitement juste qui mettrait en œuvre une certaine forme de communisme tout en s’appuyant sur une division du travail très stricte entre trois classes sociales dont l’accès serait régulé par des examens sélectifs justes et non sur l’hérédité. Trois

d'indemnisation ». La jurisprudence est ainsi le facteur permettant de faire face à l'évolution du droit, des techniques et de la société. Ces adaptations de la jurisprudence sont essentielles et encouragent la construction, au jour le jour, d'un État de droit. La jurisprudence favorise l'évolution pragmatique du droit, ce que pourrait empêcher le jeu des alternances politiques au Parlement, qui détournent la fonction législative de sa mission. LOI loi (droit), norme juridique votée par les