Hobbes Il Est Vrai Que Hors De La Societe

L'interprétation : Dilthey, Introduction à l'étude des sciences humaines Le vivant : Kant, Critique de la faculté de juger La matière et l'esprit : Merleau-Ponty, Signes La vérité : Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique 4. La politique La société : Hobbes, Du Citoyen La justice et le droit : Rousseau, Du Contrat social L'État : Montesquieu, De l'Esprit des Lois, Livre III, chapitre 9 5. La morale La liberté : Sartre, Cahiers pour une morale Le devoir : Kant, Fondements de la métaphysique

Le politique c’est l’homme qui est appelé à diriger la société et applique pour cela une science nommé la science politique. Pour Platon l’homme politique n’est pas soumis aux lois et sais trouver la justice applicable à chaque cas particulier cependant le véritable homme politique n’existe pas dans les sociétés humaines (contrairement à la société des abeilles ou la reine est part nature destiné à gouverné les abeilles). Dans les sociétés humaines les hommes qui gouvernent doivent respecter les

pas de relations entre eux, l'inégalité entre les hommes est presque nulle. Le Discours sur l'origine des inégalités se divise en deux parties : -La première partie est consacrée à la description de l'homme naturel, -La seconde à l'origine de la société Première partie : Rousseau envisage l'homme naturel sous trois aspects : -L'aspect physique (p 170 à 182 ) : l'homme naturel est un animal très bien organisé . -L'aspect métaphysique ( P 182 à 209 ) : Rousseau s'interroge sur la différence essentielle

Cette crise remonte à la résistance qu'Athènes a opposée à Darius de Perse. Athènes organise l'opposition des cités grecques jusqu'à la révolte de Sparte. Athènes doit son aura à son armée et à ses marins qui ont gagné des batailles importantes. Hors ses armées sont issues du peuple et elles vont prendre un rôle politique lorsqu'ils reviennent des batailles. Toutes les opérations viennent alors aux mains des citoyens. Des besoins en éducation s'imposent pour prendre part à la vie politique d'Athènes

 la morale provient d’une éducation :  ­ Origine de nos croyances morales  ­ Examiner « la valeur des valeurs »  ­ La morale est d’abord une affaire de pulsions     ∙         ​ B. Mais, n’y a­t­il pas un sens inné de la morale ?  ­ Etat de nature / état civil  ­  Opposition Hobbes / Rousseau  ­ Pitié  ­ Expérience de Milgram           ∙       ​ A. À première vue, la morale vient de notre éducation :    Origines de nos croyances morales :  Idée principale : la généalogie de la morale (Nietzsche)  Nietzsche ­> « ​ Généalogie de la morale​

de simulacres, ceux, par exemple, qui proviennent des dieux, plus subtils encore que les premiers, capables de frapper directement l'esprit, sans solliciter les sens. Quand nous émettons des sons (par la voix), l'expulsion de certaines particules hors de nous qui viennent frapper l'oreille explique que nous entendons. Outre la sensation, il y a d'autres critères de vérité: • Les affections, c'est-à-dire le plaisir et la douleur. • Les prolepses ou anticipations. Les affections concernent

s’intéresse aux individus, à leur propriété, à leur sûreté. Il y a l’idée que l’individu a le droit au bonheur et que le droit doit assurer le bonheur terrestre, matériel et immédiat. Nouvelle source du droit : les lois d’états régissent toute la société Avant 1789, il y a deux sources principales du droit. Soit les règles sont révélées aux hommes par Dieu, soit elles sont issues de la tradition, la coutume (Règle de droit immémoriale qui résultait de la sagesse des Anciens mais dont l’origine était

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt)

Texte de Hobbes Extrait de : Hobbes Thomas, Le citoyen, 1642, (en ligne) http://classiques.uqac.ca/classiques/hobbes_thomas/le_citoyen/le_citoyen.html Chapitre I De l'état des hommes hors de la société civile SOMMAIRE I. Introduction à ce discours. II. Que la crainte réciproque a été le commencement de la société civile. III. Que les hommes sont naturellement égaux entre eux. IV. D'où leur naît cette mutuelle volonté de se nuire les uns aux autres. V. La discorde vient