Hobbes Le Citoyen Chapitre 5

Explication et commentaire d’un texte de Hobbes (extrait du Léviathan) "Aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, et cette guerre est guerre de chacun contre chacun. Car la guerre ne consiste pas seulement dans la bataille et dans les combats effectifs, mais dans un espace de temps où la volonté de s'affronter en des batailles est suffisamment avérée: on doit par conséquent tenir compte, relativement

! ! ! ! ! Jeudi 12 Mars ! ! Commentaire de texte ! Léviathan, chapitre XXX, HOBBES Dans le chapitre XXX du Léviathan, publié en 1651, Hobbes aborde la question des fonctions attribuées au représentant souverain. Dans l’état civil, les citoyens dans le cadre d’un contrat, renoncent à leur droits afin d’assurer leur sécurité et leur bien-être. Chaque citoyen s’accorde à abandonner le droit de se diriger lui-même et à mettre tout son pouvoir dans les mains d’un seul homme. Ils transmettent alors

« contrat », le second en déduit la nature des « lois » proposées, le troisième clarifie le statut du pouvoir exécutif par rapport au législatif et le dernier livre examine les conditions du bon fonctionnement des institutions. Notons que le dernier chapitre du traité, ajouté en dernière minute par l’auteur, fut le plus controversé de l’ouvrage pour sa virulence envers le christianisme et plus particulièrement envers le clergé. Que pense-t-il à propos de la démocratie ? Quel est son but ? La problématique

Le Citoyen, section deuxième, chapitre V, l’Empire de I à IV Le Citoyen ou les fondements de la politique (1642) Thomas Hobbes Traduit de l’anglais en 1649 par Samuel Sorbière, secrétaire de T. Hobbes Notes sur l’auteur : • Thomas Hobbes • Naissance : 5 avril

Thomas Hobbes (1642) LE CITOYEN ou les fondements de la politique (DE CIVE) (Traduit de l’anglais en 1649 par Samuel Sorbière, secrétaire de Thomas Hobbes) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

PUF-Quadrige). Jean Touchard, Histoire des idées politiques (2 vol.), PUF, « Thémis », 1958 (première édition). Dominique Colas, La pensée politique, Paris, Larousse, « Textes essentiels », 1992. Séance n° 2 : Qu’est-ce que la pensée politique ? (5 octobre 2009) Qu’est-ce qu’un auteur ou un texte politiques ? « La question littéraire, la question de la présentation s’occupe d’une espèce de communication. La communication peut être un moyen de vivre ensemble ; dans sa forme la plus élevée la

théorie de la souveraineté : Se dessaisir ou autoriser ? La théorie de la Souveraineté chez Hobbes est originale : ce n’est plus, comme chez ses prédécesseurs, un contrat entre le peuple et le roi qui doit bien gouverner. Le pacte hobbesien n’a rien à voir avec ce contrat de confiance : avec lui, chacun se dessaisit de son droit naturel (la seule chose qu’il « possède »). En adoptant ce dispositif, Hobbes rompt avec tous les penseurs qui ont usé de la notion de contrat pour penser l’origine de

fonctions protectrices, et des entrepreneurs se chargeront de vendre des services de protection. On offrirait différents types de polices de protection, à des prix différents, à ceux qui peuvent désirer une protection plus étendue ou plus élaborée [5]. Un individu pourrait passer des accords ou des engagements plus spéciaux à défaut de confier à une agence de protection privée toutes les fonctions d'enquête, d'appréhension, de détermination judiciaire de la culpabilité, de châtiment et de l'exigence

que dans le département de philosophie de l’Université de Lubumbashi, peu de nos prédécesseurs étudiants ont travaillé sur la philosophie politique de Thomas Hobbes, mais ils n’ont pas encore touché d’une manière explicite à cette question concernant la souveraineté. L’un d’entre eux a parlé de la science du pouvoir politique chez Thomas Hobbes. 0.3. Problématique L’homme est le seul au monde qui soit capable de réflexion sur la vie, la société dans laquelle il vit. A dire vrai, depuis l’antiquité

CHAPITRE 1 : LES SOURCES DU DROIT PUBLIC C'est la pensée grecque qui, la première, indique qu'il doit y avoir des lois de la cité. La politique d'Aristote nous donne de bons exemples d'une réflexion sur ce qu'est le gouvernement des hommes. Il écrit que "l'homme est un animal social", qu'il existe divers types d'individus (il qualifie l'esclavage) mais que le gouvernement est un avantage. Il pense que la société a tout intérêt à se régir par des lois. C'est la nature qui conduit à produire le