Hobbes Locke Rousseau égalité Liberté

Le principe de liberté induit l'existence de la liberté d'opinion, d'expression, de réunion, de culte et autres. On peut retrouver dans la constitution de 1789 la plupart de ces libertés sous formes de droits inaliénables (ironie due à la définition de Hobbes du contrat social). Les libertés individuelles sont obtenues par naissance elles sont donc universelles pour tout être humain, une égalité donc. L'égalité peut être définie de cette façon : l'égalité

comme Bougainville, qui voyait dans la Polynésie la "Nouvelle Cythère", du mythe du bon sauvage ? Hobbes, quant à lui, affirme dans ce texte extrait du Léviathan (1651) que l'état de nature est un état de guerre perpétuelle, et que seule l'autorité politique établie à l'état social permet aux hommes de vivre ensemble, et même tout simplement de survivre. On voit que la réflexion politique, chez Hobbes, s'articule sur une certaine anthropologie : c'est la conception que l'on se fait de la nature humaine

Théorie politique : 1er essai Sujet choisi : 1. Comparez la notion d’état de nature chez Hobbes et chez Locke et la manière dont ces conceptions influent sur leur théorie de la société politique. L’état de nature : un postulat nécessaire mais risqué ? Alors que le monde est bouleversé par les Grandes découvertes des XVème et XVIème siècle qui ont mis les européens face à des sociétés indigènes vivant de manière archaïque ; alors que la guerre civile fait rage en Angleterre ; alors que les

théorie selon laquelle l’autorité politique dérive d’une convention originaire selon laquelle les hommes renoncent à une partie de leurs droits naturels, en échange d’une sécurité et d’une liberté garantie par la loi. L’idée de se contrat se développe dès le XVIIe siècle, notamment chez Rousseau, Locke, Hobbes et d’autres jurisconsultes. Il s’agit en fait d’une théorie du droit politique ; elle pose, non pas le problème historique de l’origine de la société, mais le problème juridique de son

d'aristote à rousseau la philo pol s'est déployée ds le cadre de la théorie du droit naturel. Elle a consisté à rechercher qui doit gouverner, sur quoi fonder la légitimité du souverain. Il s'agissait de faire apparaître le souverain comme détenant par nature un droit à exercer son pouvoir. La question est de savoir à qui il est naturellement juste que ce pouvoir revienne. La justice par nature a changé de teneur chz les Modernes. Elle renvoie à des exigences de la nature humaine. La nature

Chevallier Jean-Jacques Rousseau ou l'absolutisme de la volonté générale In: Revue française de science politique, 3e année, n°1, 1953. pp. 5-30. Citer ce document / Cite this document : Chevallier Jean-Jacques. Jean-Jacques Rousseau ou l'absolutisme de la volonté générale. In: Revue française de science politique, 3e année, n°1, 1953. pp. 5-30. doi : 10.3406/rfsp.1953.452688 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1953_num_3_1_452688 Jean Jacques Rousseau ou Absolutisme

lien que leur qualité commune d’être des êtres humains, chacun étant libre et égal à tous. C’est un sujet récurrent dans la thèse des philosophes depuis bien longtemps, nous allons ici voir sa définition selon Hobbes, Locke et Rousseau pour ensuite en dégager les problèmes principaux. A. Hobbes, 1588-1679 : Outil d’analyse : les sciences appliquées à la connaissance de l’homme Volonté de décrire l’homme tel qu’il est et non pas comme l’on voudrait qu’il soit État de nature : passions humaines

fondée sur une philosophie première (Platon/ Aristote). Trois principales définitions que les penseurs ont pu donner de la théorie politique. Ordre chronologie : Antiquité grecque Platon/ Aristote, l’Age classique qui début au 17ème siècle avec Hobbes, la modernité qui se caractérise par un autre rapport à la politique fin du 19ème siècle avec la sociologie qui naît, comme science autonome qui entend s’affranchir de tout rapport avec la philosophie. L’auteur principal est Max Weber, Emile Durkheim

cette fiction a une fonction : il s’agit d’une méthode hypothético déductive permettant de poser les principes à partir desquels pourront être fondées les règles d’un juste gouvernement des peuples. C’est particulièrement clair et explicite chez Rousseau, par exemple : « il parle de l’état de nature comme de cet état qui n’existe pas, qui n’a probablement jamais existé, et qui n’existera jamais, mais qu’il convient d’avoir toujours à l’esprit pour se donner les moyens de penser une société juste

Fiche de lecture Le Contrat social I-Présentation de l’ouvrage Titre : Le Contrat social ou Principes du droit politique (1762) Auteur : Jean-Jacques Rousseau Edition : Nombre de pages : II-Présentation de l’auteur Nom : Jean-Jacques Rousseau Epoque : 1712-1778 Courant/Idéologie : Philosophie des Lumières Autres ouvrages : Julie ou La Nouvelle Héloïse, Les Confessions, Les rêveries du promeneur solitaire, Emile ou de l’Education Activités/Positionnement : Philosophe, Artiste III-Mots-clés