Hobbes Locke Rousseau égalité Liberté

de pensées du XVIIe au XVIIIe siècles avec Hobbes dans la première moitié du XVIIIe siècles, puis Locke à la fin du XVIIe et XVIIIe siècles et enfin Jean Jacques Rousseau dans la seconde moitié du XVIIIe siècles. Notre Constitution d’aujourd’hui s’appuie toujours sur ces deux premiers articles qui énumère en quelques sortes les Droits naturels étant la liberté, la propriété, l’égalité et le Droit de résistance à l’oppression. Hobbes, Locke et Rousseau se sont posés la question de pourquoi l’homme

venger la mort de Socrate et a gagné la guerre car les sophistes sont très mal considérés aujourd’hui. Les philosophes classiques ont définit 4 points (cadres) : * Les formes politiques. * Les régimes politiques. * Les concepts de liberté, égalité, loi, etc. * Relations entre temporel et spirituel. Chapitre 1 - Les formes politiques : Différence entre les formes et régimes politiques : forme politique est l’apparence extérieur d’une organisation politique (carrosserie) alors

l’étendue de sa souveraineté. Les théories du contrat social sont à l’origine de l’Etat. En signant une telle convention, les hommes acceptent de sortir de leur état de nature pour vivre en société. A. Le contrat social avant Rousseau 1) Le « Léviathan » de Hobbes Thomas Hobbes renouvelle les théories du contrat social qui avaient été édifiées au Moyen Age. Dans la lignée de Machiavel (1469-1527), il estime que toute philosophie politique doit être fondée sur la vraie nature de l’homme, lequel est

17/09/2012 17/09/2012 HISTOIRE DE LA PENSEE POLITIQUE Le concept d’Etat 1er concept : L’absolutisme (Machiavel, Hobbes, Bodin) 2ème concept : Le constitutionnalisme (Kant, Rousseau, Hamilton) La période des absolutistes (XVIème siècle) marque le début de la période qu’on pourrait appeler fondatrice de l’Etat moderne. Ensuite suit la période des constitutionnalistes qui connaît son apogée lorsque de nombreux états connaissent l’anarchie : guerres civiles … Absolutisme : * Eviter

définition de l’État (14) Hobbes tente de produire une définition de l’État “à la manière dont les géomètres produisent la définition d’un objet” (15). Il s’agit d’abord de déterminer les conditions formelles de l’État. Les conditions qui font que l’État est ce qu’il est étant connues, il reste à construire l’État. La génération de l’État consiste à établir, à la faveur d’une convention entre les individus, une puissance commune. “Ce qui revient à dire : désigner un homme, ou une assemblée, pour

-Influences par les idées philosophiques -Influences par les circonstances et idées politiques Naissance de la philo politique-Grèce Antique La démocratie athénienne Cité 3 piliers : -Egalité devant la loi -Egale participation (plus un devoir qu’un droit =>démocratie direct . de nos jours Référendum ) -Liberté d’opinions Ces 3 points ne valent que pour les citoyens (donc pas les femmes, les esclaves, les étrangers) Isonomie (politique est l’œuvre essentielle de Clisthène qui la met en place par

revanche dans le cas de la norme juridique on sait qu'il s'agit de la norme , n'est jamais en elle meme contraignante mais est obligatoire , contrainte norme physique , releve de la nature . L'orsqu'on obeit a un acte juridique , il s'agit d'acte de liberté , «  je decide de payer mes impots par crainte d'avoir une sanction » toutes normes juridiques peuvent faire l'objet de desobeissance et chaque objet peut avoir une signification (exemple de resistants ) . quand on observe de pres les hommes en train

à l'insubordination, sacrifient leur liberté naturelle et instituent un organe de pouvoir ? Dévelloper sur base des notions vues au cours. Hobbes démontre que "l'homme est un loup pour l'homme" c'est à dire que l'état de nature est égal à un état de guerre, c'est pourquoi Hobbes propose que chaque homme d'un société consente à avoir une liberté égal au autres car si chaque homme garde le droit de faire ce qu'il veut chacun fera ce qu'il lui plait. Hobbes montre ainsi le principe de délégation

LUCCHINI Claire Groupe 151 TD : Philosophie Politique Fiche de Lecture (Locke, Du Traité du Gouvernement Civil) « Cette liberté par laquelle l’on n’est point assujetti à un pouvoir arbitraire et absolu est si nécessaire, et est unie si étroitement avec la conservation de l’homme, qu’elle n’en peut être séparée que par ce qui détruit en même temps sa conservation et sa vie. Or un homme n’ayant pas de pouvoir sur sa propre vie, ne peut, par aucun traité, ni par son propre consentement

des rapports humains antérieurement à toute institution politique ou juridique. Les auteurs : Hobbes, Spinoza, Rousseau, Kant s’accordent pour dire que l’état de nature ou état sauvage est un état de violence, incompatible avec les exigences d’une vue humaine. Néanmoins les présupposés anthropologiques ne sont pas totalement les mêmes d’une analyse à l’autre. Locke par exemple, moins pessimiste que Hobbes sur la nature humaine, n’assimile pas état de nature et état de guerre. Il s’ensuit qu’il ne