Hobbes Léviathan Chapitre 13 La Guerre Naturelle De Chacun Contre Tous

dit qu’ils sont les pères fondateurs du XVII° siècle ; elles s’achèvent avant la révolution, avec Sade et les Anti-Lumières. Quatre grands noms ont marqué ce siècle : Mon-tesquieu, Voltaire, Rousseau et Diderot (voir plus loin dans le cours les chapitres qui leur sont consacrés). On appelle le XVIII° siècle le « siècle des Lu-mières », car après la mort de Louis XIV, en 1715, il y a une explosion en France d’une croyance dans le pro-grès, qui sera le fruit des lumières de la raison : le progrès

et fédéralisme 3.2.3 Le cas de l'Union européenne 3.3 L'État en droit international 3.4 Les institutions de l'État 3.4.1 L'appareil politique et administratif 3.4.2 Séparation des pouvoirs et contre-pouvoirs 3.5 Sûreté de l'État 4 L'État et l'économie 4.1 Les grandes fonctions de l'État 4.2 Les différentes formes d'États-providence 4.3 L'évolution de la place de l'État dans les années récentes

qu’il soit individu. De fait c’est un droit naturel. Ce sont des droits qui se caractérisent par le fait qu’ils soient des données indépendantes du droit positif et supérieur à ce dernier. Et c’est à cet égard, par là que cela a commencé sous l’influence de certains philosophes. Ainsi il s’agit de données qui existent au-delà de toutes règles posées par le droit. Une telle conception n’a pas disparu dans la mesure où la définition des droits naturels sont les droits de l’H. Il s’agit donc de penser

Révolution Française Nous étudierons également la corrélation entre les Idées et les Institutions car il y a souvent un rapport étroit entre la Pensée Politique et le Droit. PARTIE PRELIMINAIRE : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE ET LE MOYEN-AGE. CHAPITRE I : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE Section I : Les expériences politiques Grecques Elles sont au nombre de trois - Sparte - Athènes - L’Empire d’Alexandre le Grand Les Grecs ne connaissent pas comme plus tard les Romains la notion d’état unitaire

des jugement de valeur, des indication normative. Par exemple,dans la période actuel, le jugement de valeur dominant serait le suivant : le marché est plus efficace que l'état, donc il vaut mieux privatiser que nationalisé. A d'autre époque (2nd guerre mondial) l'idée était inverse. Le savoir économique fait partie d'une culture en l’occurrence une culture occidental, européenne et que par conséquent en tant que phénomène culturel, il incorpore une dimension politique sociologique, philosophique

frangines : Euphrasie Bukonod, Valentine Tchoucks et Elisabeth Podevin Bukonod, à mes neveux, nièces et cousins, aux amis des Bukonod, au regretté Père Antoine Mangenza Motuba, aux scholas populaires du Congo, aux vertueux garants de la res publica, à tous les machiavéliens, Hommages rendus. AVANT- PROPOS Plus il avance en âge, plus la vie s’allonge, l’homme, même s’il est heureux, demeure toujours en quête de ce que Jean Anouilh appelle « le paradis perdu de l’enfance ». Nous nous souvenons

relation de coopération éducative avec le Service Culturel de l’Ambassade de France, coopération qui a réuni pour mener cet ouvrage M. Adelino Braz, Attaché de coopération pour le français, M. Rafael Cabello Léon et Mme. Maria Victoria Larrauri Elortegui, tous deux professeurs participant à l’expérience plurilingue à l’I.E.S. Miguel de Unamuno de Bilbao. Grâce à ces actions de coopération et de collaboration, nous pouvons faire de la citoyenneté européenne une réalité. ö 5 José Antonio CAMPOS GRANADOS

Chapitre V : La loi Le mouvement de reconstruction de l’autorité royale commence vers les 12ème et 13ème siècles, et s’affirme à la fin du Moyen-âge, au 16ème siècle. C’est une période au cours de laquelle la royauté développe progressivement sa souveraineté. D’abord sur le plan intérieur, en dominant la seigneurs féodaux, et ensuite sur le plan extérieur en affirmant son autonomie politique par rapport au pape et à l’empereur d’Allemagne. Cette lente reconquête s’accompagne d’une intervention

SCIENCE POLITIQUE 9 1.1 L'OBJET DE LA SCIENCE POLITIQUE 9 1.2 POLITIQUE ET SCIENCE HUMAINES 10 A. SCIENCES HUMAINES VS. SCIENCES NATURELLES 10 B. SCIENCES SOCIALES VS. SCIENCES PSYCHOLOGIQUES 11 C. SCIENCE POLITIQUE VS. SCIENCE SOCIALE 11 2.LES APPROCHES 13 2.0 LES PRECURSEURS 13 A. LES ATHENIENS 13 B. LA RENAISSANCE 15 2.1 LES APPROCHES DU POUVOIR POLITIQUE 20 A. L’APPROCHE MARXISTE 20 B. L'APPROCHE ELITISTE 22

donc condamné à vivre dans la société qui, d’après Hannah Arendt, conditionne toutes les actions humaines. Si la société est une nécessité à laquelle l’homme ne peut échapper, elle n’est pas pour autant immédiatement ordonnée et régulée de sorte que tous oeuvrent dans la même direction et pour le bien commun. C’est justement ce désordre ou, comme disait Kant, cette « insociable sociabilité » qui rend nécessaire l’établissement d’un gouvernement ou un organe investi du pouvoir exécutif afin de diriger