Homer Simpson

15/09/10 Homère Dans la tradition antique, Homère est considéré comme un aède (il raconte des épopées en jouant de la lyre (inventé par Mercure)). Homère est peut-être un rhapsode, c’est-à-dire qu’il a mis bout à bout plusieurs épisodes pour en faire des poèmes. Ho mè orôn (celui qui ne voit pas Il serait originaire d’Ionie. L’Iliade : (elle représente un modèle d’éducation pour les Grecs (valeurs) (c’est un poème guerrier où la guerre est une réelle préoccupation (c’est

objet d’investigation de la critique moderne des sources historiques déjà à partir des fouilles de Schliemann (1870-1890). Ce dernier était convaincu que l’archéologie pouvait fournir des épreuves claires de l’historicité des éventements narrés par Homère. Dörpfeld aussi, qui fouilla le site de Troie entre 1893 et 1894, était de la même opinion que Schliemann : la saga de la guerre de Troie devait contenir un vaste noyau historique que les fouilles archéologiques pouvaient aider à découvrir. Pourtant

Homère (en grec ancien Ὅμηρος / Hómêros, « otage » ou « celui qui est obligé de suivre »[2] ) est réputé avoir été un aède (poète) de la fin du VIIIe siècle av. J.-C. On lui attribue les deux premières œuvres de la littérature occidentale : l’Iliade et l’Odyssée. Il était simplement surnommé « le Poète » (ὁ Ποιητής / ho Poiêtếs) par les Anciens. Il est encore difficile d'établir aujourd'hui avec certitude si Homère a été un individu historique ou une identité construite, et s'il est bien l'auteur

trouve sur place. Des traditions concurrentes évoquent une Mycènes, fille d'Inachos ou encore un Mycénée, petit-fils de Phoronée. Légende : Mycènes est le royaume du héros homérique Agamemnon, qui conduit l'armée grecque lors de la guerre de Troie. Homère la décrit comme chère à Héra et « riche en or ». La richesse de la ville est en effet proverbiale dès l'Antiquité. 2- Histoire Mycènes donne son nom à la civilisation mycénienne, qui se développe à partir de 1700 av. J.-C. en Grèce continentale

Dieu, c'est même une scène de vengeance dans les deux cas : dans le chant V, Poséidon se venge de la mort de son fils tandis que dans le chant XII Zeus se venge de l'affront des compagnons d'Ulysse qui ont mangé le précieux bétail sacré. Ensuite, Homère a recours pour les deux chants aux trois mêmes principaux champs lexicaux : celui du bateau « le mât », « les agrès », « la cale », « la poupe » puis celui de la tempête « nuage noirâtre », « mer obscurcie », « Zéphyr en grandes rafales », « l'éclair »

de Troie n’aura pas lieu est une pièce de théâtre dramatique de Jean Giraudoux joué pour la première fois à l’Athénée avec la participation de Louis Jouvet. Cette pièce reprend un célèbre mythe antique, le mythe de la guerre de Troie raconté par Homère dans l’Iliade. Ce mythe sert de prétexte à une interrogation métaphysique sur la responsabilité de l’homme sur son avenir et sur les guerres. Giraudoux met en place un parallélisme entre la guerre de Troie et la situation en Europe comme la France

il parvient surtout à nous transmettre une émotion.   Le miracle grec a consistait dans le passage d’une civilisation orale à une culture écrite   Mais également dans le passage d’une parole poétique et prophétique avec les premiers auteurs (Homère, Hésiode) à un discours logique et démonstratif (Platon, Aristote)   Et encore, les Grecs ont inventé la logique, l’induction, la déduction, le syllogisme, le principe d’identité,…le théâtre, le rapsode,…la tragédie (Eschyle, Sophocle et Euripide)

dans un temps identifiables. La description joue pour le roman le rôle des costumes et du décor au théâtre. C’est indispensable à la compréhension et à la représentation. I/ 1- La fonction esthétique (dite aussi poétique ou ornementale) remonte à Homère qui, dans L’Iliade, cherchait, en décrivant le bouclier d’Achille, à rivaliser avec l’orfèvre. Elle est presque toujours présente, même dans les textes réalistes. Il s’agit de réaliser par la plume un tableau, un médaillon, un petit bijou comme enchâssé

passent pour y rendre la justice, Minos, Rhadamanthe, Éaque, Triptolème et tous ces autres demi-dieux qui ont été justes pendant leur vie, le voyage serait-il donc si malheureux? Combien ne donnerait-on pas pour s'entretenir avec Orphée, Musée, Hésiode, Homère? Quant à moi, si cela [41b] est véritable, je veux mourir plusieurs fois. O pour moi surtout l'admirable passe-temps, de me trouver là avec Palamède, Ajax fils de Télamon, et tous ceux, des temps anciens, qui sont morts victimes de condamnations

Commentaire Fénelon, « Les Aventures de Télémaque » (1699) Intro : Petite biographie de Fénelon au moment où il écrit le roman, présentat° du texte, plan utilisé : comment F. a dév. une argumentat° didactique pr. son élève. 1er tps : recourt à l’hellénisme pr décrire une variante de l’Éden. 2sd tps : dénonciat° des mœurs contemporaines viciées. Visée pédagogique -> faire réfléchir sur les prétendus bienfaits de la civilisation. Plan du texte : Le texte est divisé en 2 parties : 1. Un paradis