Homère

détourné, la ligne droite étant exclue, seule l’exploration des méandres du labyrinthe et la victoire sur les monstres devant permettre de se connaître soi-même. I : Détours de la mythologie. (Ulysse et le labyrinthe). On attribue généralement à Homère le titre d’ « éducateur de la Grèce ». En effet, l’Iliade et l’Odyssée ne se contentent pas d’être des récits de bataille et de voyages. L’Odyssée tout particulièrement peut être considérée à la fois comme un traité de géographie, comme un traité

l'espace de cette circonvolution, Ulysse connait l'errence qui va lui permettreà terme de retrouver son identité, son cléos. Or cette errance s'insccrit dans un temps et une geographie complexe: à la fois réél et merveilleuse. Pourquoi et comment Homere parvient-il à lier ses deux dimensions? C'est ce que nous etudierons en voyons que le temps du recit, tout comme l'espace, sont entre réalisme et imaginaire. Et cela dans un dessin bien particulier:celui de faire de l'odyssée un recit à la fois historique

sont exprimées par l'hyperbole, les évaluatifs mélioratifs. l'abondance des métaphores achève de transfigurer le réel, auquel elle confère une puissance sacrée (animisme, merveilleux). Œuvres caractéristiques : Épopée : Iliade et Odyssée (Homère), Énéide (Virgile), La Chanson des Nibelungen, Les Martyrs (Chateaubriand), Les Tragiques (A. d'Aubigné), La Henriade (Voltaire). Ces œuvres se caractérisent par une unité d'action qui commande l'organisation autour d'une geste guerrière. II] L'Odyssée:

l'histoire du tableau puisque celui-ci fut initialement exposé sous forme de fresque au Louvre à Paris. Ensuite Gautier continue sa description en précisant la position de Homère dans la scène “les pieds sur le blanc escabeau” et “Trône Homère”. L'enjambement entre les vers 1 et 2 relève l'importance du verbe “Trôner” et met Homère au niveau de personnage central royal. Dans le deuxième vers nous avons une personnification de la “foule” qui est caractérisée d' “immortelle”. En effet la foule peinte

objet d’investigation de la critique moderne des sources historiques déjà à partir des fouilles de Schliemann (1870-1890). Ce dernier était convaincu que l’archéologie pouvait fournir des épreuves claires de l’historicité des éventements narrés par Homère. Dörpfeld aussi, qui fouilla le site de Troie entre 1893 et 1894, était de la même opinion que Schliemann : la saga de la guerre de Troie devait contenir un vaste noyau historique que les fouilles archéologiques pouvaient aider à découvrir. Pourtant

L’ODYSSEE 1. Présentation de l'auteur a. Quelques dates • Des informations imprécises Homère aurait vécu au VIIIe siècle avant Jésus Christ, il serait né sur une île près de la Turquie actuelle. Il aurait été très probablement aède ou rhapsode, et aurait raconté des épopées accompagné de sa lyre. Les marques d’oralité omniprésentes dans ses récits attestent de la filiation avec la tradition orale. Il est ainsi considéré comme l’auteur des plus grandes épopées antiques grecques : L’Iliade

protestants. Deux mythes sont superposés dans notre texte : Jupiter châtiant la démesure des géants qui voulaient escalader le ciel d’une part, et le mythe chrétien de la tour de Babel d’autre part. Il s’agit d’un texte écrit à la manière d’Hésiode, Homère ou Ovide. Généalogie La généalogie permet de décrire le monstre. Son père est Jupiter (= Dieu le Père), sa mère est la Présomption (c’est l’orgueil qui a inspiré les théologiens protestants, lesquels ont voulu relire la Bible). L’opinion est fille

lui ni donner de nouvelles mais s’obstinait à rester la, parmi les Lotophages, à se repaître de lotos, dans l’oubli du retour.  Ah oui, l’Odyssée… L’Odyssée, fils, le premier récit de voyage qui marque l’humanité. Un voyage écrit par un aveugle, Homère, ce qui prouve qu’on décrit mieux avec l’imagination qu’avec les yeux. » (page 102-103) Ici, la référence à Ulysse d’Homère et le lien avec Saad le personnage, c’est que Saad veut fuir l’Irak et il est entrain de voyager avec des compagnons qui

Dieu, c'est même une scène de vengeance dans les deux cas : dans le chant V, Poséidon se venge de la mort de son fils tandis que dans le chant XII Zeus se venge de l'affront des compagnons d'Ulysse qui ont mangé le précieux bétail sacré. Ensuite, Homère a recours pour les deux chants aux trois mêmes principaux champs lexicaux : celui du bateau « le mât », « les agrès », « la cale », « la poupe » puis celui de la tempête « nuage noirâtre », « mer obscurcie », « Zéphyr en grandes rafales », « l'éclair »

étape réunit le héros et son épouse dans un retour à l’ordre originel.Les frères Coen respectent scrupuleusement ce modèle. Les trois quart du film sont consacrés au voyage semé de périples à travers le Sud américain. Arrivé à Ithaca (Ithaque chez Homère), Ulysse constate l’infidélité de sa femme et l’ingratitude de ses filles qui le croyaient mort. Sa reconnaissance ne se fait pas par des concours, tel que celui du tir à l’arc mais par le show de leur chanson phare. La ville fait un triomphe aux