Homme 15eme 16eme Siecle

matériel qui a une entité. Le Moyen Age : Le livre n'a pas toujours existé. Le livre ne s'est répandu que vers le 9ème-10ème siècle, c'est à dire relativement tard. Et peut être qu'il n'existera plus dans le futur avec Internet. Un livre n'est donc plus forcément aujourd'hui un objet matériel. Le passage du volumen au codex Le codex apparaît vers le 9ème-10ème siècle et remplace le volumen (rouleau de papyrus).            Cette évolution a changé notre organisation des connaissances, en effet

Pantagruel François Rabelais     L’Humanisme est un courant de pensées qui se développe en Europe au 15ème et au 16 ème siècle. Après la découverte de l’imprimerie par Gutenberg en 1448, les textes latins et grecs deviennent accessibles à un plus grand nombre et permettent le développement des connaissances. Dès lors, l’éducation va devenir un point central de l’humanisme .L'homme de la Renaissance est un être à éduquer : c’est pourquoi de nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier

sexuelles, en puisant des arguments dans différents registres. Nozhat Al Albab de Chihab Eddine Al Tifashi (Ryad Rayess, 1992). Une somme de poèmes, d'anecdotes et de proverbes sur l'amour et la sexualité, compilé par un juge et érudit musulman du 13ème siècle. Tawq Al Hamama ou Le collier de la colombe de Ibn Hazm (Sindbad, 1992). Célèbre traité du théologien et juriste andalou sur l'amour et ses différentes manifestations, évoquant également l'amour platonique entre les hommes. La sexualité en Islam de

universalité en atteste le caractère naturel. Si l’on en croit le célèbre ethnologue et anthropologue Claude Levis Strauss : « Dans toutes les sociétés humaines a pour condition absolue l’existence préalable de deux autres familles prêtes à fournir, qui un homme, qui une femme, du mariage duquel naitra une autre famille, et ainsi de suite … » En d’autres termes, ce qui différencie l’homme de l’animal, une famille ne saurait exister sans qu’il n’y aurait d’abord une société. Chapitre préliminaire : la notion

rites d’initiation la loi fondamentale d’égalité est inscrite sur les corps. Cela signifie que l’on refuse la possibilité d’un pouvoir séparé, pour les indiens il y a quelque chose de dangereux dans la séparation des pouvoir et la domination d’un homme. « Tu n’auras pas le désir de pouvoir, tu n’auras pas le désir de soumission ». * Le refus d’un pouvoir séparé : chacune de ces tribus a un chef sans autorité ni pouvoir, il est complètement privé de son autorité et n’a pas le pouvoir de contrainte

· INTRODUCTIONDans l’extrait que nous allons étudier, nous sommes au cœur du voyage initiatique du picaro qui, rejeté par ses deux premiers maîtres, nous amène dans le chapitre trois, quelques pages après la rencontre entre Lazare et son troisième et nouveau maître, un écuyer désargenté. Ce passage reflète les conditions et la pauvreté de la population espagnole sous le règne de Charles Quint en 1520, où le pays connait une grande famine. C’est quelques années plus tard, en 1554, qu’est

Les héros au fil du temps Des premiers héros… Le héros naît en même temps que naît la littérature: il est au centre de récits mythologiques à valeur symbolique censés fournir une explication du monde. Cet être hors du commun, parfois homme, parfois dieu ou encore hybride, a travaillé à rendre le monde des temps lointains habitable et celui d’aujourd’hui meilleur, faisant preuve de forces morales et/ou de forces physiques qui se sont perpétuées au fil du temps. Ses exploits chantés par la chanson

aides matériel ou physiques. Tous ces liens se fondent sur des relations féodales vassaliques. II. Les liens féodaux vassaliques Vassalique : liens du seigneur au vassal La vassalité résulte d’un contrat par lequel un homme s’engage dans la dépendance d’un autre homme (le seigneur). La cérémonie se déroule en 2 étapes : * L’hommage Le vassal demande la protection du seigneur les mains jointe, un genou a terre. Échange des paroles est donné = expression de la volonté entre les 2 de

Introduction générale L’État s’affirme au 13ème et survit pendant la guerre de 100 ans. La guerre a permis à l’État de se renforcer. Il se fortifie au 16ème grâce aux guerres de religion : le roi sort renforcé. L’État est prêt à se confondre avec l’absolutisme. Il traverse la 3ème grande crise au 18ème : la Révolution Française : se succède ensuite une monarchie constitutionnelle puis une république. C’est la fin de l’absolutisme. On parle d’Ancien Régime (politique) ou des Temps Modernes. L’État

théories plus anciennes héritées de l’antiquité (RES PUBLICA). Les juristes médiévaux parviennent à lui donner une signification originale (à partir du 12ème siècle) en commençant par fixer des règles qui s’appliquent à tous même au roi : sorte de Constitution coutumière. Elle se construit en même temps que s’affirme l’Etat (à partir du 12ème siècle). Seul le legs juridique, institutionnel et politique de l’ancien régime explique pourquoi l’Etat français est unitaire et centralisé, alors que les voisins