Homme 15eme 16eme Siecle

loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes est le fameux code d’HAMMAURABI. C’est une pierre de presque 3m, un bloc. HAMMAURABI était un roi de la première dynastie de Babylone aux alentours du 18ème siècle av. JC. Pourquoi ce code ? C’était un conquérant militaire, il sait que les armes ne sont pas le moyen d’avoir sa victoire. Il veut unifier le socle social et administratif de ses conquêtes. Le code d’HAMMAURABI vient du dieu Soleil, SAMAS, GRAND

8ème siècle HESIODE, poète de la ruralité. Il s’intéresse à la politique, il considère qu’il faut fonder le gouvernement sur le droit, sur la justice. Le respect de ces deux choses sera sanctionné ou récompensé par les dieux. C’est dans le courant du 5ème, fin 6 que la pensée politique grecque va connaitre un essor spectaculaire avec le développement d’une école de pensée : les sophistes mais aussi ac Hérodote et Périclès. La pensée politique des sophistes. Nous sommes au 5ème siècle, ils

futur. L’histoire nous permet de ne pas être submergé par le vécu contemporain puisqu’en comprenant ce vécu contemporain, nous l’expliquons et cela nous permet d’en rester maître. L’histoire c’est une construction permanente de l’humanité en chaque homme. On pourrait dire tout simplement que l’histoire permet de connaitre le passé pour mieux construire le futur. Pourquoi de l’histoire de l’EPS au CAPEPS ? Pourquoi y a-t-il une épreuve d’histoire à ce concours ? Il s’agit de légitimer l’EPS dans

débuté à la fin du Moyen-âge B – L’exemple des FUGGER C – Essor des banques et des bourses de commerce D – La société par actions 4 – Les empires espagnols et portugais A – Introduction B – L’obsession de l’or C – L’exploitation du nouveau monde 5 – Le siècle d’or hollandais 1 www.economie-cours.fr Chapitre 4 du cours d’Histoire des faits économiques Sommaire du cours 6 – Les traites négrières A – Les traites négrières transatlantiques 1) La version simplifiée du commerce triangulaire 2) La

sacré, ou la sexualité. Mais pourquoi créer ces images ? Pour laisser des traces. Image et histoire religieuse. présence massive des représentations religieuses. la bible interdit la fabrication d’images « La querelle des images » entre 4è et 7è siècle, qui oppose iconoclastes et iconophiles Se pose alors la question de la nature divine de l’image. A l’époque l’image st interdite pour permettre à la religion monothéiste de lutter contre d’autres religions : on ne voulait pas de représentation

l’antiquité jusqu’au début du 19eme siècle (modification de Napoléon). L'histoire est divisée en 4 parties (même si critiquables): antiquité  moyen age époque moderne époque contemporaine -Antiquité jusqu'au Vème siècle (grecs et romains, importants en Europe surtout Rome); 476 : la chute définitive de Rome. -Moyen Age jusqu'au XVème siècle : une période très artificiels. La rupture n'est pas très forte. Cette période fût inventé au XVIème siècle mais fût riche en découverte technologique

politique va aussi avoir un impact sur la géographique : comme quand deux États voisins posent des frontières, si États plus puissants, il peut choisir d'imposer sa frontière B – Approche théorique Théorie à partir du 19ème siècle, lié à une certaine époque, se développe au 20ème siècle avec l’apparition d'école. 1 ) Les pères fondateurs En 1889 article de presse publié par professeur suédois de sciences politiques et de géographie Rudolf Kjellén. Il développe la géopolitique dans un ouvrage, L'État comme

Crise sociétale et fluctuation lexicale à l’exemple du XVIe siècle Le français préclassique (1500-1650) constitue, malgré un paysage lexicographique impressionnant, une synchronie encore assez mal explorée[1]. Pourtant, c’est à notre sens la période la plus mouvementée et la plus captivante de l’histoire de la langue française dont l’évolution lexicale manque cruellement d’analyses ciblées[2]. Notre intervention dans cette école doctorale portant sur la crise se propose d’élucider les nombreuses

Histoire du droit Au XIX siècle Flaubert écrit dans son Dictionnaire des idées reçues : « Le droit on ne sait pas ce que c’est ». Définir le droit est délicat car depuis 2 millénaires les tentatives pour définir le droit se sont multipliées. Toutes ces tentatives se sont révélées décevantes car souvent inexactes, réductrices voir trop partielles. Aujourd’hui le droit est considéré essentiellement comme une science, on parle de « sciences juridiques ». Le droit se réclame de l’expérience scientifique

fondatrice : le théâtre c’est à la fois une pratique d’écriture et une pratique de représentation (interprétation, mise en scène). Les théories relatives au théâtre tendent ou visent à couvrir cette hétérogénéité. De 500 av. J.C. à la Renaissance (21 siècles) le théâtre s’est déroulé en plein air. Il était gratuitement offert à la population par les autorités. C’était un service public : - De divertissement, à Rome (où il faisait partie de « jeux » réclamés, avec le « pain » par le peuple).