Homme 15eme 16eme Siecle

serment) è prononcer la formule de normalité requise par des règles rituelles. ü Iudex (=juge) è celui qui dit le droit, il le révèle également. La « lex » est liée à la lecture è « lexio » (=lecture) Le droit que nous employons vient d’un mot du IVème siècle ; « directum » (=mettre en alignement ; modalité d’application des principes du « Ius » ; recueil dans lequel sont formés ces principes). **Deux directives du droit : ð Grèce ð Le Christianisme est influencé par la pensée de la Bible et nous a

pluvieux l'hiver. LA CULTURE AMERICAINE La culture américaine, née principalement des cultures venant des Îles Britanniques (Angleterre, Écosse, Irlande, Pays de Galles), d'Allemagne et des esclaves africains, s'est vite développée pendant les deux siècles qui ont suivi son indépendance. Actuellement, elle est une culture influente presque partout dans le monde. Selon ses détracteurs, la culture américaine est soit une sous-culture, soit une culture trop jeune, soit une culture impérialiste, ou encore

terre) symétrique (jardin clos) : ordre qui est le paradis sur terre, le cloître représente ce paradis. --> La fontaine du droit : « Fons juris » : Introduction aux sources du droit. -L'union européenne ressemble à la « Respublica Christiana » (un siècle durant l'époque médiévale), en approfondissant l'UE, on se rapproche des sources d'une précédente union de tous les pays du continent. I. L'élaboration d'un modèle juridique commun en Europe -On ne peut pas parler d'un droit spécifiquement français

s’exercer autant à l’intérieur de la conscience d’un homme que ds une cité. C’est la raison pr laquelle à ses yeux l’objet principal du droit est l’éducation = l’édification d’un homme juste. On est ici très loin d’une compréhension plus étroite du droit comme concernant uniquement les rapports sociaux. Platon insiste également bcp ds les lois que la réalisation collective de la vertu exige l’énoncé de très nbreuses règles tjs ac le souci d’édifier un homme bon et juste. Le travail de législateur est nn

s’exercer autant à l’intérieur de la conscience d’un homme que ds une cité. C’est la raison pr laquelle à ses yeux l’objet principal du droit est l’éducation = l’édification d’un homme juste. On est ici très loin d’une compréhension plus étroite du droit comme concernant uniquement les rapports sociaux. Platon insiste également bcp ds les lois que la réalisation collective de la vertu exige l’énoncé de très nbreuses règles tjs ac le souci d’édifier un homme bon et juste. Le travail de législateur est nn

L ‘approche que j’ai adoptée se trouve clairement dans un paradigme compréhensif, se référant à une sociologie « wéberienne » . En portant mes recherches sur les finalités attendues par la mise en place d’animation du patrimoine je suppose d’un homme entendu comme un être de conscience qui agit en fonction de sa compréhension du monde et de ses intentions. En admettant une analyse sociale qui doit donc partir des actions et intentions des agents qui composent le monde social, l’emploi d’entretien

droit Introduction : Depuis toujours les historiens ont distingué dans l’histoire de la France trois périodes : * Le haut Moyen-Age (période Franc) entre le 5ème et le 9ème siècle. Deux dynasties se sont succédées : la dynastie Mérovingienne (Clovis principal représentant) qui s’essouffla vers le milieu du 8ème siècle puis la dynastie Carolingienne (Charlemagne) qui elle-même s’essouffla. * Le début de la dynastie Capétienne avec l’avènement de Hugues Capet en 987 et qui s’acheva en 1453

existe, pour déterminer quand il s’est formé il faut distinguer deux périodes : * la première est celle dans laquelle l’état est né, elle se situe entre le XVème et XVIème siècle * la deuxième période est celle à la partir de laquelle il s’est forgé sous la forme moderne, elle se situe à la fin du XVIIIème siècle. A/ L’institutionnalisation du pouvoir politique 1°) Le pouvoir politique Le pouvoir renvoie à l’idée de puissance. Il se rattache à une problématique assez simple celle

Histoire des idées politiques Aristote Aristote nous apparaissait comme un philosophe paradoxale, car d’un coté c’est un homme qui a un fort souci avec la réalité, d’un autre coté du point de vue de sa philo politique, tout son discours demeure centré autour de la cité. Aristote a aussi été le précepteur d’Alexandre le Grand, çà veut dire qu’Aristote est un philosophe contemporain de la disparition de la cité en tant qu’institution politique indépendante. Les cités grecques existent toujours

Révolution française  Les systèmes fondateurs  Le 19ème siècle : le brevet pour l’inventeur  Le 20ème siècle: le brevet clé du développement économique  Référence: des brevets et des marques une histoire de la Propriété industrielle A. Bertrand, S.Chauveau, G Galvez-Behar Fayard 2001 Partie 1 Historiques  Chapî 1 Les origines tre Jusqu’à la Révolution française     Venise loi de 1474 Les privilèges royaux (XVI et XVII èmes siècles) En France En Angleterre L’antiquité  Comment les