Homme D être Cultivé

l'optimisme Objectif d'étude : Les lumières : convaincre, persuader, délibérer. Un prologue lecture comparé de deux passages : XVIII : « Candide et Cacambo » (…) « mathématiques et de physique » chapitre XXX : « vous devez avoir » (…) « il faut cultiver notre jardin » Introduction : XVIII : Candide Voltaire, 1759, arrivé dans l'eldorado. Descriptif de l'eldorado, endroit parfait d'après Voltaire, sans défauts et un monde où tout le monde est heureux : pas de pb d'argents ; idéal. Ce monde

crée égaux dans un même but. Candide dit que c'est solution pour que l'Homme vivent heureux et l'illuste par cette expression: « qu'il faut cultiver notre jardin ». Mais elle peut être comprise de deux façons. Tout d'abors, l'Homme pour ce nourrir doit cultiver la terre, car dans le cas contraire, il n'y aura pas de récolte et donc les familles ne pourons être nouries et deuxièmement, il peut parler de la culture intellectuel, s'enrrichir, découvrir... Mais trop savoir ne serait-il la cause des écarts

intellectuelles de l'être inférieur comme par exemple se nourrir, être à l'abri et au chaud, vivre en famille ou se promener. A contrario l'homme aux capacités supérieures possède une multitude de désirs des plus basiques, qu'il partage avec l'homme simple, au plus sophistiqués tels que les activités intellectuelles et artistiques, la lecture ou la réflexion philosophique. Il prend alors le risque de ne pas les

est perfectible ? Au sens où il peut améliorer ses capacités par l’éducation et par ses connaissances. Le réalisateur montre justement dans ce film que l’homme est perfectible, car comme on peut le voir dans le film, Vincent Freeman est un jeune homme naturel (ce qui dans le film est très péjoratif) qui vit dans un monde où la technologie et un eugénisme certain ont poussé à créer des enfants les plus parfait possibles, avec les meilleures compétences physiques et intellectuelles. Et dans cette

de l’art et de l’homme. La naissance d’un Idéal : C’est au début de 17e siècle que cet idéal apparait, c’est un mélange des règles du beau fondées sur la lecture d’Aristote et sur les théories Italiennes et ,d’autre part le public étant plus cultivé s’intéresse aux questions littéraires ,morales, religieuses ce qui pousse les écrivains à rivalisé(ils veulent touché le publique ,plaire a tous) La Floraison des chefs-d’œuvre : Molière ,Racine et Boileau doivent se battre pour imposer des œuvres

 Lecture analytique n°1 – Montaigne – Des cannibales – essais I, 31 (1580 – 1588) Montaigne est un auteur humaniste du XVIe siècle. Il est un homme impliqué dans son époque : maire de Bordeaux, proche des rois de France et de Navarre, attentif à ses concitoyens. Ce sont ses expériences qui lui permettent dans Les Essais dont la première publication est 1580, de porter un regard clairvoyant et humaniste sur l'évolution de l'Homme et de la société. Au chapitre 31 du livre Ier intitulé "Des

concernant la culture. La culture est-elle la nature de l’homme ? Est-ce par la culture que l’homme est ce qu’il est ? Cette question peut à première vue avoir une réponse évidente : ce qui nous distingue de l’animal, c’est notre culture, et tout homme qui ne ferait apparaître aucune forme de culture serait considéré comme barbare, sauvage voire animal. Pourtant, par leur définition, culture et nature abordent deux notions contradictoires. Ce qui est naturel, est donné à la naissance et est dans

remplit de remords et de regrets qui écrase, ajouté à cela le futur incertain et angoissant. A cause de la pensée, la situation de l’homme est tragique, il est assujetti au temps. « L’homme est le seul être qui sait qu’il va mourir » dixit Epicure. Faudrait-il alors s’abstenir de penser pour être heureux ? La prise de conscience serait-elle donc une cause de la souffrance humaine ? Prenons pour exemple l’individu qui se rend compte un jour qu’il y a mieux que lui, plus riche que lui, plus heureux

Classicisme atteint son apogée avec le règne de Louis XIV , le "Roi-soleil". Cette littérature sert également à représenter la gloire du Roi et à montrer la beauté du peuple français. On y retrouve l'idéal de l'honnête homme qui se doit d'agir comme s'il était à la cour du Roi (cultivé, humble, courtois). Ce mouvement impose des codes et des règles aux genres littéraires afin d'atteindre la perfection, recherchée par les classiques. Elle se doit, de plus, d'être réaliste sans toutefois manquer de respecter

L’existence d’un lien universel entre les hommes est difficile à démontrer. Il est en revanche facile d’en faire l’expérience. Ainsi, comment pouvons-nous faire semblant qu’un homme ne serait pas un homme ? Comment pouvons-nous nier l’humanité d’autrui ? Cela supposerait de ne pas voir son visage, souligne encore Lévinas. Autrui s’expose par son visage. Autrui se présente dans sa nudité, sa fragilité, sa vulnérabilité. En découvrant le visage d’autrui, je dois me reconnaître préoccupé par autrui