Homme des cavernes

un mythe. Ce mythe c’est le mythe des races (voir ENT). Platon veut légitimer les maux de la terre et il considère qu’il faut éduquer les membres de la cité. c) Qui doit gouverner ? Et en vertu de quelle connaissance ? Le mythe de la caverne Le mythe de la caverne (voir ENT) est une allégorie politique, c’est une figure qui donne la réalité en la décalant. La politique est vue par Platon comme un théâtre d’ombre, u sens que la mauvaise politique provient d’une mauvaise connaissance du monde. Ce

Tenebres : »la nuit tous les vaches sont noires « Hegel; plus rien ne peut etre discerner :la tache de l imagination dans les formes confuses . Tenebres sous reserves qu elle repere les tenebres etre des tenebres (soit qu ils succèdent à la lumière =caverne ,soit qu elles emanent de la lumière :copie de copie). Autre hypothèse :caractère provocateur d une puissance de subversion :elle doit rester cachée . Tenebres =strategie .Psychanalyse = c est au coeur de l obscurité construire de soi par soi .Diderot

Les enfants cessèrent de s’agiter. Tous les yeux étaient fixés sur les portes. « Le voici ! cria quelqu’un. C’est lui ! » Et c’était bien vrai ! Mr. Wonka se tenait tout seul dans l’ouverture des portes de la chocolaterie. Quel extraordinaire petit homme ce Mr. Wonka ! Il était coiffé d’un chapeau haut de forme noir. Il portait un habit à queue d’un beau velours couleur de prune. Son pantalon était vert bouteille. Ses gants étaient gris perle. Et il tenait à la main une jolie canne à pommeau d’or.

trois classes se retrouve a toutes les époques de l’humanité Allégorie de la caverne Le commun des mortels est comme un homme attaché au fd d’une caverne et qui ne percevrait qu’une faible lumière de l’extérieur CAD que l’homme n’a pas accès à la vérité par lui même. Le philosophe est celui qui s’est délivré de ses préjugés et sait utiliser la raison pour connaitre les idées pures. Il est extérieur à la caverne. Comme il est le seul a connaitre la justice, il est le seul a pouvoir organiser

la philosophie. Dieu : le moi ne trouve pas de satisfaction dans son isolement puisqu’il la trouverait seulement en cessant d’être moi. Il s’oppose à un autre Moi par lequel il est compris comme sentiment, satisfait comme désir, déterminé comme homme, non comme être naturel, Dieu (Saint Augustin, Pascal). La condition : la foi laisse l’homme dans la liberté sans contenu. Elle apparaît alors à l’homme dans la vie comme fuite de cette vie qu’est la condition (le rationalisme classique de Descartes

réconforte notre perception immédiate. Et l’esprit humain préfère toujours rester dans le confort intellectuel que de briser ce confort et en venir à quelque chose qui le dérange, ne serait-ce que sur le plan de la perception (Voir l’allégorie de la caverne). - Les deux formes d’ignorance : Il y a d’une part l’ignorance consciente, c’est-à-dire qui le connait elle-même comme ignorance, et d’autre part l’ignorance qui n’a pas conscience d’elle-même. Dans le premier cas, il s’agit de la situation de Socrate

pierre taillée : premier outil fabriqué par l'homme homo erectus (représenté par homme de tautavel – 500 000 plus vieux représentant français) chasse en groupe => favorise création d'un tissu social chasse selective, variable selon les saisons domestication du feu (-400 000) contribue à la sédentarisation, renforcement des liens sociaux, migration dans des zones climatiques plus froides, utilisation des cavernes, cuisson de la nourriture, amélioration du confort de l'habitat et développement de

av. J.-C.), VII, 515-9 (Socrate, à Glaucon) " Maintenant, repris-je, représente-toi de la façon que voici l'état de notre nature relativement à l'instruction et à l'ignorance. Figure-toi des hommes dans une demeure souterraine, en forme de caverne, ayant sur toute sa largeur une entrée ouverte à la lumière ; ces hommes sont là depuis leur enfance, les jambes et le cou enchaînés (...) ; la lumière leur vient d'un feu allumé sur une hauteur (...) ; imagine que le long de cette route est construit

autour de la terre » avait dit Ptolémée.  Porter tous les mêmes vêtements, avec les mêmes logos, c’est pour certains, être, alors que ce n’est que le paraître. Que de subjectivité dans le paraître, nous leurrant souvent sur ce qui est (le mythe de la caverne de Platon). Que ne fait-on pas pour l’apparence ? Débat :   –  Être et paraître, ce ne sont pas que les apparences. Tout est comportemental, car tous nous jouons un jeu de rôle, plus ou moins constant. Les ramener à des notions physiques casse l’être

remplit-il ses fonctions ? Oui ! La description des personnages renseigne le lecteur sur l’identité des personnages : fonction informative avec une grande part laissée à l’imaginaire du lecteur notamment grâce au choix des noms (Le Destin, La Rancune, La Caverne). Le récit est réaliste car il évoque des lieux réels tels que la ville du Mans. De plus, le burlesque est annonciateur de la thèse du roman : le monde est un théâtre. Non ! Le narrateur interrompt le lecteur afin d’intervenir dans le récit pour