Homme Mortel Obstacle Bonheur

doivent vivre leur passion dans le secret et leur relation demeure sous le joug de la fatalité puisque seule la mort leur permet de s’aimer librement et paisiblement. L’auteur a également gardé le dénouement du mythe originel, à savoir que le jeune homme croit sa bien-aimée morte, alors que celle-ci n’est, en fait, qu’évanouie. Cette méprise le poussera à s’enlever la vie. Écriture et littérature / Professeure : Marie Téolis 1 EXTRAIT 1 : LE BAISER – ACTE I, SCÈNE 5 ROMÉO, prenant la main

Répertoire de distinctions conceptuelles14Répertoire de distinctions conceptuelles Absolu/relatifAbsolu désigne ce qui est total, complet, parfait : on peut dire d’un amour ou d’un bonheur qu’il est absolu, ou encore d’un pouvoir qu’il est absolu, quand il est sans partage et sans réel contrepoids institutionnel. L’absolu désigne un état ou une situation extrême, qui semble se situer au-delà de toute comparaison possible, rejeter toute qualification qui viserait à l’atténuer, à le relativiser. En

situation présente et moins je puis comprendre où je suis. Eh ! comment aurais-je pu prévoir le destin qui m'attendait ? comment le puis-je concevoir encore aujourd'hui que j'y suis livré ? Pouvais-je dans mon bon sens supposer qu'un jour, moi le même homme que j'étais, le même que je suis encore, je passerais, je serais tenu sans le moindre doute pour un monstre, un empoisonneur, un assassin, que je deviendrais l'horreur de la race humaine, le jouet de la canaille, que toute la salutation que me feraient

des Stoïciens, (Paradoxa Stoicorum) (env. - 45), version AVEC parenthèses latines Paradoxe I : Seul est bien ce qui est honorable [honestum]. Paradoxe II : La vertu suffit au bonheur [ad beate vivendum]. Paradoxe III : Les fautes ont toutes la même valeur, comme les bonnes actions. Paradoxe IV : Tout homme insensé est dans l’égarement. Paradoxe V : Seul le sage est libre [liberum] ; tout être insensé est esclave [servum]. Paradoxe VI : Seul le sage est riche Les Paradoxes des

bonheur tragiquement interrompu ; « le héros est maudit par son père et séparé de sa compagne ; tout espoir d’établissement en Amérique s’effondre dans un Nouvel- Orléans dérisoire ; le gouverneur de la colonie se transforme en despote ; le projet de mariage secret est dénoncé et rompu. » -tragédie. -trahison. -argent : place considérable mais surtout le manque d’argent qui permettent de mesurer à chaque instant les écarts de fortune dans la hiérarchie sociale. -rang social : obstacle des

et intellectuellement, on rejette le déterminisme de la Providence qui aurait tout décidé : l'homme est maître de son destin, on revendique le libre arbitre. On aspire au bonheur, non pas à un bonheur égoïste mais à un bonheur collectif qui devient le but même de l'organisation sociale : chacun doit se rendre utile au bonheur collectif, aussi l'oisiveté est-elle bannie " (cf la conclusion de Candide) Les philosophes se déplacent en Europe, Voltaire va en Angleterre et en Prusse, Diderot devient

les baiser" ? Tout le reste de leurs critiques est à peu près de la force de celle−ci. Mais je crois qu'en voilà assez pour la défense de mon auteur. Je conseille à ces messieurs de ne plus décider si légèrement sur les ouvrages des Anciens. Un homme tel qu'Euripide méritait au moins qu'ils l'examinassent, puisqu'ils avaient envie de le condamner. Ils devaient se souvenir de ces sages paroles de Quintilien : "Il faut être extrêmement circonspect et très retenu à prononcer sur les ouvrages de

Français → Texte 1 : La princesse de Cléves (Madame de la Fayette) Probléme : Comment est représenté le sentiment amoureux ? I- Le portrait d'un homme amoureux A)Une scène dramatisé B)Un corps amoureux C)Un cœur amoureux II-Une femme amoureuse A)Un corps amoureux B) Un cœur amoureux C)Des objets révélateurs Présence de discours direct (« il dit...), Indirect libre et narrativisé (résumé au début) il vit, il voit (interne) → ligne 1 à 21 Focalisation 0 → ligne 22 à 32 interne

l’obscurité. On peut lier ça au fait que l’amour peut réchauffer les cœurs, il redonne confiance et dirige les âmes perdues, cependant il contient des aspects qui font peur. De plus, dans cette scène romantique on retrouve un aspect séducteur de cet homme. En effet, il aimait séduire des « femmes jeunes ». D’ailleurs, on voit un champ lexical de mouvements « parlait avec action, jouissait, gesticuler, toucher » montrant la sensualité mais aussi la sureté, la détermination de julien. Il est sûr de chaque

sentir qu’en m’obligeant de n’être pas homme j’avais promis plus que je ne pouvais tenir. [945:] On nous dit que la conscience est l’ouvrage des préjugés; cependant, je sais par mon expérience qu’elle s’obstine à suivre l’ordre de la nature contre toutes les lois des hommes. On a beau nous défendre ceci ou cela, le remords nous reproche toujours faiblement ce que nous permet la nature bien ordonnée, à plus forte raison ce qu’elle nous prescrit. O bon jeune homme, elle n’a rien dit encore à vos sens: