Homo Floresiensis

Y a-t-il des hommes méchants? Ces hommes sont-ils responsables de leur méchanceté? Je crois que nous pouvons clairement admettre qu’il existe des hommes méchant. Nous n’avons qu’à penser aux Hitler, Napoléon, Ben Laden, etc. Étonnement, ces monstres sont nés comme tout autres humains. Il n’y a aucun gène dans leur ADN qui les a voué à un avenir rempli de haine et de méchanceté. Ils sont devenus comme on les connaît au file des années. Prenons par exemple Hitler. Avant d’aller se battre a la première

La question « qui suis-je » admet-elle une réponse exacte? Exacte: Rigoureusement conforme à la réalité et à la logique. (cf Hachette) « Qui es-tu? » A cet question, chaque personne semble avoir une réponse. Adulte ou enfant, homme ou femme, chaque être humain sera capable de délivrer un nom, un prénom, une date de naissance et d'autres données exactes, sauf s'il est amnésique, ou orphelin si c'est un enfant. Ces données font partie de son identité civile, dont il a la connaissance dès la naissance

François Vert, professeur de philosophie Marx et la spécificité humaine du travail Il m'a longtemps paru évident que le travail était une activité spécifiquement humaine. L'idée m'en avait été inculquée durant ma formation, et j'ai vécu avec elle jusqu'au jour où, prévoyant d'examiner la question en cours, je me suis reporté au célèbre chapitre du Capital dans lequel Marx développe des considérations sur les abeilles et les architectes. Je vais d'abord à la fameuse citation, et je lis donc :

L’EUTHANASIE : MORALEMENT ACCEPTABLE SELON KANT? Quoi de plus évident que de répondre positivement ou négativement à un débat sur l’euthanasie. Toujours est-il, cette réponse doit comporter des éléments qui la relient à la morale, dans ce cas-ci, kantienne. Préalablement à tout ce questionnement, il est inévitable d’approfondir le terme euthanasie, tel qu’il soit. Certes, ce dernier porte sur la faculté d’un homme à donner la mort à tout être humain ou animal apparemment dans l’impossibilité

La conscience 2 Conscience : Morale et psychologique, Double présence, présence du réel a mon esprit et de mon esprit a lui-même. La conscience d'un point de vue strictement psychologique : perdre conscience, être inconscient au sens d'avoir perdu connaissance. Ces expressions renvoient à la conscience comme à une chose qu'on possède et qu'on peut perdre. Faculté de porter des jugements de valeur. La conscience comme conscience morale : avoir mauvaise conscience, avoir un problème ou un

L’Etranger de Camus Plaidoyer « Chers jurés, en ce jour, je vous plains. Je vous plains car c’est vous, et seulement vous, qui devez juger si cet homme, Meursault, doit vivre ou mourir. Vous, jurés, êtes ici pour innocenter ou condamner un être humain, une personne faite de chair et de sang comme vous et moi. Un de vos semblables. Certes, Mr le procureur Général vient tout juste de démontrer que c’est Meursault qui a tiré et tué. Meursault ne le nie pas, je ne le nierai pas. Mais je vais vous

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singes qui forment la super-famille des Hominoïdes : * le regroupement de la tribu des Panines (genre Pan, à 48 chromosomes) avec celle des Hominines (qui regroupe les diverses espèces d'australopithèques et les diverses espèces d'Hommes (genre Homo, à 46 chromosomes) forme la sous-famille des Homininés ; * le regroupement de la sous-famille des Homininés avec celle des Gorillinés (genre Gorilla, à 48 chromosomes) forme la famille des Hominidés ; * le regroupement de la famille des Hominidés

FRANCAIS CORRECTION DU DEVOIR SUR LA DIVERSITE CULTURELLE Pb : Quelles attitudes les hommes adoptent-ils à l’égard des cultures étrangères ? Documents : Montaigne → Ce document est un essai à caractère auto biographique. Dans ce document, il critique l’ethnocentrisme de certains individus lors de leurs voyages à l’étranger. Lévi-Strauss → Ce document est un essai, dans lequel il tente d’adopter un point de vue général et donne de la profondeur à la réflexion de Montaigne vu dans le document

Qu'il s'agisse d'un Essaie fantaisiste et ironique comme L'éloge de la folie d’Érasme d'un roman parodie d'épopée comme Gargantua de Rabelais ou d'une autobiographie des Essaie de Montaigne ces 3 textes pourtant de date différente porte la marque des valeurs humanistes tantôt le lecteur les déduit par opposition avec des personnages peints négativement car il l'ai boffaient. Pour l'humaniste l'avis dont être marqué par la juste mesure et l'équilibre, ces valeurs prennent la forme du « bon sens »