Homo habilis

Syolo im so op Sflameopas libres et pourtant elles prennent du plaisir à accomplir certaines actions, elles ont un but dans la vie. Chaque homme naît libre, mais pour autant on ne vit pas tous dans des démocraties, certaines personnes exercent des dictatures, ce qui restreint la liberté des autres. Ainsi, peut-on dire qu’être libre c’est forcément faire ce qui nous plaît, ce que l’on veut faire ou n’est-ce qu’une image de la liberté que l’on a tous les jours et par laquelle l’homme pense être

Emmanuel KANT est un philosophe allemand du XVIIIe siècle. Dans son texte Réflexion sur l'éducation, il affirme que ''La discipline empêche que l'homme soit détourné de sa destination, celle de l'humanité, par ses penchants animaux''. De même pour John MILL qui dénonce dans son texte l'Utilitarisme ''qu'aucun être humain intelligent ne consentirait à être un ignorant et souligne donc le fait que la culture permet de distinguer l'homme de l'animal en lui fournissant une vie qualitativement supérieur

milliers d’années, depuis un Hominidé indéterminé. Ce début varie selon les chercheurs en fonction des critères utilisés pour définir l’Homme, qui peuvent être anthropologiques, culturels voire philosophiques… Le genre Homo apparaît avec Homo rudolfensis (-2,9 Ma[2]) puis Homo habilis (-2,4 Ma), deux espèces qui ont coexisté en Afrique de l’Est. Ces deux espèces avaient adopté une locomotion bipède et produisaient probablement des outils, deux traits qui ont longtemps été considérés comme propres au

Wuppertal (Allemagne) dans le cadre de l'exploitation d'une carrière, la grotte de Feldhofer. Les ossement sont remis à Johann Carl Fuhlrott, instituteur d'Elberfeld, passionné d'histoire naturelle. Il s'agit d'ossements d'une espèce fossile du genre Homo qui a vécu en Europe et en Asie occidentale au Paléolithique moyen, entre environ 250 000 et 28 000 ans avant le présent. En 1860 publication des travaux de Boucher de Perthes. Il montre que l'homme « antédiluvien » a côtoyé des animaux disparus

Sommaire de l 'exposition... Willy Ronis,Pieter Brughel « La vie vue d'un même oeil » petit préambule page 3 I) Brueghel/Ronis, au cœur de la rencontre... un sens commun de la composition page 6 II) Organisation de l'exposition .et si la rencontre devait avoir lieu... page 11 {text:soft-page-break} petit préambule... Pieter Brughel, Willy Ronis, ces noms résonnent, sont familiers dans le monde de l'Art... On évoque le premier comme l' un des maîtres de la peinture

Flaubert, Un coeur simple : Etudiez le portrait physique du personnage. Exemple de réponse : D’emblée Félicité se distingue par une tenue vestimentaire immuable : « en toute saison, elle portait » les mêmes mouchoir de tête, bonnet, jupon et tablier (l.54-57). Cette façon de s’habiller est à l’image d’un visage qui lui-même change peu : « A vingt-cinq ans, on lui en donnait quarante. Dès la cinquantaine, elle ne marqua plus aucun âge ».Son visage et son corps sont hors du temps, même si la

Français : Dissertation sur l’individualisme L’individualisme est une valeur fondamentale omniprésente dans notre société. On la retrouve dans la politique, la société, les œuvres littéraires… Voila ce que nous dit le narrateur dans le livre Balzac et la petite tailleuse chinoise : « Sans lui, je ne serais jamais parvenu à comprendre la splendeur et l’ampleur de l’individualisme. Ma pauvre tête éduquée et rééduquée ignorait tout simplement qu’on pût lutter seul contre le monde entier ».

L'Homme possède une faculté qui lui permet de s'exprimer, de dévoiler ce à quoi il pense : le langage est le moyen semble-t-il le plus intéressant pour s'ouvrir aux autres. Or, parfois, l'Homme cherche le mot qui convient, le terme qui lui permet de préciser au mieux sa pensée ; on pourrait alors inférer que le langage manque de précision. Aussi, le langage trahit-il la pensée ? Le langage que l'Homme acquiert dès l'enfance semble être fidèle à la pensée, car ne serait-ce pas par le langage que

La culture Ce terme renvoie à un groupement de notions. Il concerne donc un nombre considérable de sujets (sur la définition de l’homme, le langage, l’art etc. !). Ne le négligez pas ! Le mot « culture » vient du latin « colere » qui veut dire « mettre en valeur ». On peut mettre en valeur un jardin mais aussi l’esprit. Depuis Platon et le mythe de Prométhée, on admet que l’homme est un être de culture. Prométhée, constatant que l’homme était moins bien pourvu que les autres animaux, a dérobé

Yassir Ngar Gr: Socrate va souper chez Agathon, car n’ayant pas assisté aux festivités la journée d’avant, il avait promis d’être présent ce soir-là. Pour cette soirée Socrate s’était mis beau. Il avait pris un bain et avait mis des sandales, ce qui n’était pas habituel dans son cas. Donc habituellement il ne prend pas de bain et ne met pas de sandales. Naturellement quand on brise nos habitudes c’est pour une raison spécifique et qui doit avoir un minimum d’importance. Socrate déclare après