Homo habilis

On se connait soi-même de façon extrêmement incomplète, fragmentaire même et quelquefois fausse. L idée que l'on peut faire ca soi même me parait fausse .Ce n est ke dans nos relations avec les autres , et par les autres qu on se connaît vraiment . Autrui peut interpréter certains de nos gestes de manière erronée (c est d ailleurs le cas le plus fréquent), tout simplement parce qu il n´a pas conscience de ce que je pense ou de ce qui m a amené à faire telle ou telle chose.(on ne peut jamais avoir

I- Document 1 : Chaque être humain passe par des moments, des étapes où ils se trouvent solitaire, afin de s’isoler des contraintes de la vie social ainsi le stress accumulé du quotidien .Or la solitude est-elle bénéfique ou maléfique pour l’homme ? D’abord, la solitude a beaucoup d’avantages, en effet elle permet à l’individu de se retrouver face à soi même, de faire une introspection et une autocritique de sa personne .De surcroît, elle élargit le chantier d’imagination, et de productivité

Suffit-il d'avoir des connaissances pour être cultivé ? N'est-ce pas une originalité de la culture occidentale que de faire de la culture un objet de connaissance à part entière ? Mais par là, cette culture ne court-elle pas le risque d'être une culture abstraite, déconnectée de la réalité et reléguée dans les musées ou les bibliothèques ? La vraie culture est peut-être justement ce moyen de donner sens à un ensemble de connaissances disparates pour donner sens au monde. Se cultiver, n'est-ce pas

Aimer est un besoin de tout être humain, chaque homme éprouve de l'affection, de l'amour ou de l'attachement pour une tierce personne au moins une fois dans son existence. Certes, l'amour est une envie présente en tout homme. Toutefois, il est bien connu que l'amour rend aveugle. D'après Descartes, chaque homme est pourvu de raison. La raison est une faculté intellectuelle. En outres, est raisonnable celui qui a la faculté de raisonner, de juger mais aussi est raisonnable celui qui se gouverne

Monologue d’Elephant Man Je reviens à l’instant de chez mon ami le docteur, celui qui m’a tendu la main, celui qui ma aidé à devenir quelqu’un et à ne plus être quelque chose , une espèce d’animal, un monstre, une bête de foire. Car c’est exactement comme ça que je me considérais avant, il faut dire aussi que je n’étais pas dans un contexte dès plus avantageux. Un homme, que je devais considérer comme mon maître, m’avait recueilli après ma naissance voyant mon « potentiel » plutôt unique

Linguistique Dans son livre Problème de linguistique générale 1, Emile Benveniste évoque la question de la communication animale et du langage humain. Grâce aux études de Karl Von Frisch, professeur de zoologie à l’université de Munich, sur le comportement des abeilles, Benveniste pose la question suivante: y’a-t-il un langage animal qui serait formé sur les même bases que le langage humain? Certes, les abeilles communiquent entre elles, mais sont-elles « aptes à échanger de véritables messages »

Au cours des comices agricoles qui se déroulent à Yonville l'Abbaye, Emma rencontre Rodolphe Boulanger qui lui fait la cour. Mais le narrateur garde un œil sur le déroulement des comices et, à l'occasion de la remise des prix, esquisse le portrait de Catherine Nicaise Leroux, gratifiée d'une médaille d'argent pour « cinquante quatre ans de service dans une mêmeferme. »Quel peut-être l'intérêt de ce portrait? (annonce de la démarche) I. un portrait physique à portée sociale: Usure physique: les

Premiere partie Sujet (terminales technologiques) : A quoi sert la culture ? L’homme n’est pas un animal ordinaire. La preuve en est qu’il a des modes de vie très divers. On parle alors de différentes cultures. Tout se passe comme si chaque culture permettait aux hommes de vivre. Toutefois, si l’on fait abstraction de la culture particulière de chaque société, on peut considérer que par la culture l’homme fait peut-être plus que vivre, il vise à vivre humainement. On peut donc se poser la question :

Les Vilains Petits Canards De Boris Cyrulnik Thème du document : Ce livre traite le concept de résilience. Boris Cyrulnik analyse comment des enfants maltraités résistent aux traumatismes pour devenir ce qu´ils seront : "un grand nombre de blessés parviennent à métamorphoser leurs souffrances pour faire une œuvre humaine, malgré tout" (p.18). La synthèse : Le premier chapitre," la chenille ", traite des enfants jusqu´à dix-huit mois, mais aussi avant la naissance, car dès qu´il

Depuis l'antiquité , les philosophes n'ont pas cessé de répéter que la supériorité de l'homme sur l'animal réside dans sa faculté de penser librement grâce à sa raison . La liberté s'oppose d'une part à l'esclavage et à la servitude , et d'autre part nà la nécessité et au déterminisme . Au sens général , elle désigne le droit du citoyen à agir conformément à sa volonté dans la limites des lois de l'Etat . Rousseau fait ici un constat paradoxal même si les hommes veulent se séparer de la liberté ils