Homoparentalité

l’Église catho- 58. Tony Anatrella, « Le conflit des modèles sexuels contemporains à propos du concept de “gender” », Revue d’éthique et de théologie morale, « Le Supplément », n° 215, décembre 2000, p. 49 sq. ; Xavier Lacroix, « Le terme “homoparentalité” a-t-il un sens ? », in Jean-Daniel Causse et Xavier Lacroix (dir.), « La filiation interrogée », op. cit., p. 131-162. 59. Georges Duby et Michèle Perrot (dir.), Histoire des femmes en Occident, t. V, XXe Siècle (Françoise Thébaud, dir.), Paris

Gfs du lycée de la Lande de la Rencontre (35). C'est devenu "le printemps de la jupe", une semaine d'actions, de débats, d'expositions, de théâtre, pour améliorer les rapports entre filles et garçons. http://www.printempsdelajupe.com/index.php Homoparentalité Deux arrêts contradictoires mettent en valeur les atermoiements de la société française devant cette question. Début février 2007, la cour d'appel d'Amiens avait prononcé l'adoption simple d'un petit garçon de 2 ans par la compagne de sa mère

prestige sans éloignement ». L’« autorité parentale » issue de la loi de 1970 est un oxymore. Le père est éjecté de la société occidentale. Mais avec lui, c’est la famille qui meurt. Quarante ans plus tard, les revendications en faveur de l’« homoparentalité » ne sont pas surprenantes : la famille traditionnelle l’instaure déjà puisqu’on ne prend plus en considération la différence sexuelle entre la mère et le père pour définir leurs fonctions et rôles respectifs. La destruction de la famille

au bénéfice du partenaire du couple uni civilement ou permettent l’adoption dans un couple homosexuel, alors que le droit français reconnaît l’homoparentalité par le biais de la délégation de l’autorité parentale (G. KESSLER, « Homoparenté et homoparentalité : les différents modes de constitution de la famille homosexuelle RLDCiv 2008 n° 3028) Jurisprudence : La question se pose enfin en matière de faillite ; on notera cependant que la cour de cassation n'a pas fait jouer l'exception d'ordre public

traditionnelle de celle-ci qui était hégémonique et s’imposait à tous : le mariage pour la vie d’un homme et d’une femme qui fondent un foyer avec des enfants. Ces nouvelles mentalités acceptent des formes et des structures multiples : monoparentalité, homoparentalité, etc. et acceptent que l’individu forge une partie de son identité en dehors de l’espace familial. Mais pour autant la valeur « famille » reste fondamentale. PRÉPA BAC, p. 241 Arguments pour la remise en cause de la famille :  doc. 2, questions

traditionnelle de celle-ci qui était hégémonique et s’imposait à tous : le mariage pour la vie d’un homme et d’une femme qui fondent un foyer avec des enfants. Ces nouvelles mentalités acceptent des formes et des structures multiples : monoparentalité, homoparentalité, etc. et acceptent que l’individu forge une partie de son identité en dehors de l’espace familial. Mais pour autant la valeur « famille » reste fondamentale. Doc. 3, p. 241 1. L'entraide familiale peut intervenir dans trois registres différents