Honnête homme

pièces de théâtre Marius, Fanny et César, ainsi qu'aux adaptations cinématographiques dont il est également l'auteur. Dès l’acte premier on se rend compte du portait physique de Marius Où l’auteur décrit l’intérieur du bar du Vieux port Il est un jeune homme plutôt « grand » et « mince » p 10 dont les yeux sont foncés dans l’orbite, « gai » et « pensif » --- fait souligné par l’auteur dans la page dédiée à la description de ses personnages. Au fur et à mesure que la pièce s’avance on pourrait dresser le

dans la suite de son discours. L'autre amour s'adresse à l'intelligence, et par cela même, au sexe qui participe le plus de l'intelligence, au sexe masculin. Celui-là est digne d'être honoré de tous et recherché. Mais il demande, pour être bon et honnête, plusieurs conditions difficiles à réunir de la part de l'amant. L'amant ne doit pas s'attacher à un ami trop jeune, ne pouvant pas prévoir ce que deviendront le corps et l'esprit de son ami : le corps peut se déformer en grandissant, et l'esprit

Pourquoi Sophie intervient dans la poursuite de l’éducation de Emile ? I. Sophie ou la femme idéale selon Rousseau : A- La nature de la femme : -Adverbe « spécialement » : la femme nait pour l’homme. -Litote « ne faites point de votre fille un honnête homme » : la nature de la femme serait contraire à celle de l’homme, il ne faut pas qu’elle lui ressemble. -Verbe d’état « perdent » : indique que les femmes à leur naissance ont une certaine valeur mais que celle-ci peut diminuer selon leur éducation

NE FEMME DE DEVOIR 8-9 : mademoiselle de Chartres rencontre un homme de haut rang qui tombe amoureux de sa beauté: c'est le prince de Clèves 15-17 : Il la demande en mariage. Elle ne l'aime pas, mais accepte, sur les instances de sa mère, de l'épouser 19-20: la nouvelle mariée, madame de Clèves, rencontre le duc de Nemours au bal de fiancailles de la fille du roi. 47-49 Mort de madame de Chartres, mère bien-aimée et éducatrice de la princesse de Clèves ETAPES DE LA LUTTE CONTRE LA PASSION

toi maintenant d’embellir ta pensée, tes paroles et tes actes. Fais de tout une beauté. Fais de l’amour une beauté. Par le respect de l’autre d’abord. La personne que tu aimes attend très peu de toi: un langage vrai, simple et naturel; un regard honnête; un cœur sincère; de la transparence. Cette poignée d’ingrédients suffit pour rassurer, réconforter, apaiser et rendre heureux. Et si tu aimes et crains Dieu, alors là, tu peux frôler, renifler, palper, vivre le bonheur. L’absence de Dieu c’est l’absence

défait le magistrat, même en cravate et en habit gris ainsi que le bourgeois en baudrier, les écarte, et devient maître de la place; il est écouté, il est aimé; on ne tient guère plus d’un moment contre une écharpe d’or et une plume blanche, contre un homme qui parle au Roi, et voit les ministres. Il fait déjà jaloux et des jalouses, on l’admire, il fait envie ; à quatre lieues de là il fait pitié. C’est un éloge de la cour et un blâme de la ville 16 [IV] Cette fatuité de quelques femmes de la

abbé de Saint-Yves, avec sa gouvernante, un vieux domestique dévot, et un prêtre de la paroisse. Cette vue modéra le courage de l'assaillant. « Eh mon Dieu ! mon cher voisin, lui dit l'abbé, que faites-vous là ? - Mon devoir, répliqua le jeune homme ; je remplis mes promesses, qui sont sacrées. » Mademoiselle de Saint-Yves se rajusta en rougissant. On emmena l'Ingénu dans un autre appartement. L'abbé lui remontra l'énormité du procédé. L'Ingénu se défendit sur les privilèges de la loi naturelle

procéder à une sélection. Femmes, hommes, enfants, je les classais. Un mot, affreux. Les femmes qui n'étaient pas capables de travailler étaient envoyées dans des chambres à gaz, ainsi que les enfants ou bien les handicapés. Aprés ça, une piéce, un homme, et les detenus, qui devaient être tatoués pour l'identification, habillés d'une tenue noire ou blanche à rayures, et qui avaient l'obligation de se faire tondre les cheveux. Ainsi, on ne pouvait les distinguer. Je me souviens d'une femme. Lors

lentement dans l’esprit de Camille. Et bien que son art parviendra à s'affranchir de l'influence de son illustre maître, Camille ne se remettra jamais de cette séparation. Ainsi, l'Age mûr témoigne du cruel abandon de Rodin. Il y est présenté comme un homme à la fin de sa maturité, vertigineusement attiré par l'âge tandis que la jeunesse tente vainement de le retenir. Camille, elle, y est symbolisée l'implorant, le suppliant à genoux, agrippant sa main dans le but de le retenir alors qu'il se détache

Dorante vis-à-vis d’Arlequin par les répétitions de Monsieur + Arlequin, le prétendu maître, n’a pas la maîtrise de la parole et les autres personnages sont forcés de le corriger 3. Aux yeux de Silvia, Arlequin passe pour un honnête homme de pacotille, c’est-à-dire un homme sans véritable noblesse ni éducation 4. a. Condition sociale d’Arlequin trahie par : – des expressions péjoratives qui minimisent le sujet principal du mariage = autant vaut (l. 7), une bagatelle (l. 9) ; – un vocabulaire