Honte

s'étaient noyées sous l'apaisement tendre du front et des joues. Pendant trois heures, elle ne remua pas, elle ne souffla pas, faisant le don de sa pudeur, sans un frisson, sans une gêne.Tous deux sentaient que, s'ils disaient une seule phrase, une grande honte leur viendrait. Seulement, de temps à autre, elle ouvrait ses yeux clairs, les fixait sur un point vague de l'espace, restait ainsi un instant sans qu'il pût rien y lire de ses pensées, puis les refermait, retombait dans son néant de beau marbre, avec

un contrebandier. BOUGRELAS Et par qui, grand Dieu! par qui? Un vulgaire Père Ubu, aventurier sorti on ne sait d'où, vile crapule, vagabond honteux! Et quand je pense que mon père l'a décoré et fait comte et que le lendemain ce vilain n'a pas eu honte de porter la main sur lui. LA REINE O Bougrelas! Quand je me rappelle combien nous étions heureux avant l'arrivée de ce Père Ubu! Mais maintenant, hélas! tout est changé! BOUGRELAS Que veux-tu? Attendons avec espérance et ne renonçons jamais à

ma pénitence. M’es-tu donné pour braver mon honneur ? M’es-tu donné pour briser mon cœur ? Je préfère aller droit vers le trépas, Je dois à ma mie aussi bien qu’à cet homme-là, J’attire sa haine et son mépris en l’aimant, J’attire la honte et la lâcheté en l’abandonnant. À mon grand désespoir, l’un me rend orphelin Et l’autre fou de chagrin . Allons soyons courageux et puisqu’il faut choisir Choisissons du moins sans blesser mon père Allons et soyons courageux; et puisqu’il

corps voir la totalité et plus particulièrement la sexualité. Elle est également éprouvée à la pensée de devoir exprimer des sentiments ou émotions privées, elle est donc liée à la découverte de l’intimité. La pudeur apparait comme un sentiment de honte dissimulé, et protégé. Les différents textes et témoignages présents dans le dossier présentent la notion de dignité comme une valeur qui correspond à la pudeur. C’est le respect que doit exercer vis-à-vis d’autrui. Ainsi, tout homme est digne

l'injustice par l'injustice, ni répondre au mal par le mal : Il ne faut jamais commettre volontairement une injustice (ce n'est ni bon, ni honnête, nous en avons convenu sérieusement) Quelles que soient les circonstances, l'injustice est un mal et une honte Il n'est pas permis de faire le mal, c’est injuste donc s'enfuir serait injuste. Arguments des lois : Les considérations d'argent de réputation, d'enfants, n'ont rien à voir là-dedans Ce ne serait pas juste de s'enfuir au regard des Lois de la

souvenir de ma gloire passée! Œuvre de tant de jours en un jour effacée! Nouvelle dignité, fatale à mon bonheur ! Précipice élevé d’où tombe mon honneur ! Faut-il de votre éclat voir triompher le Comte, Et mourir sans vengeance, ou vivre dans la honte ? Comte, sois de mon prince à présent gouverneur : Et ton jaloux orgueil par cet affront insigne, Malgré le choix du roi, m’en a su rendre indigne. […] » FICHE « RÉSUMÉ » No 11/18 Idée principale2.1Le cid | Idée secondaire2.1 Le registre de

et d’autre part, il informe que celui qui n’a pas de pudeur sera amené à faire tout ce qui lui plaît. Le second avis est que cet ordre indique une permission : « Regarde l’acte que tu veux commettre. Si c’est une chose dont on n’a pas à avoir honte, alors tu peux l’accomplir ». Néanmoins, le premier avis est le plus juste et c’est l’avis de la majorité des savants. » Ibn cAbdilbarr (?) rapporte la parole du prophète Sulaymân () : « La pudeur est le moteur de la foi : dès que celui-ci se

le peuple à obtenir la victoire ! Je vais finir dans la fosse commune des morts honteux, oubliés de l’histoire. Je ne mourrai pas au front mais les yeux bandés, à l’aube, agenouillé devant le peloton d’exécution. Je regrette tant la douleur et la honte que ma triste fin va vous infliger. Mais n'oublier pas que c'est pour une bonne cause ! Plusieurs d'entre nous vont mourir mais vous au moins vous verrez la victoire de vos propres yeux comme ça je pourrai me reposer en paix ! C’est si difficile

comprendre. Le terme « fureur » (vers 673) désigne sa passion amoureuse, « connais donc Phèdre » (vers 672) invite Hippolyte à découvrir qui est réellement Phèdre. Elle passe de « J’aime » (vers 673) à « Je t’aime ». C’est un aveu arraché dont elle a honte comme nous le montre si bien l’expression « Cet aveu si honteux, le crois-tu volontaire ? (vers 694). Son aveu est involontaire, c’est la passion qui la domine, plus forte que son amour maternel. Elle souffre et est détruite à cause de cette passion

qu'il est votre époux ? PHEDRE Et sur quoi jugez-vous que j'en perds la mémoire, Prince ? Aurais-je perdu tout le soin de ma gloire ? HIPPOLYTE Madame, pardonnez. J'avoue en rougissant, Que j'accusais à tort un discours innocent. Ma honte ne peut plus soutenir votre vue, Et je vais... PHEDRE Ah! Cruel; tu m'as trop entendue . je t'en ai dit assez pour te tirer d'erreur. Eh bien, connais donc Phèdre et toute sa fureur. J'aime. Ne pense pas qu'au moment que je t'aime,