Horizon cosmologique

rustique en général » et que « les souvenirs de la vie campagnarde, commentés avec ferveur, abondent dans son œuvre » [2]. Sand multipliera, on le sait, les témoignages sur cette campagne qu’elle « aime tant », sur son aspiration à s’enfermer dans un « horizon de choux et de pommes de terre ». On peut accorder aussi volontiers que Les Noces de campagne publiées en appendice de La Mare au Diable « sont une observation fidèle des coutumes populaires du mariage berrichon » [3]. Sainte-Beuve admire lui aussi

arithmologiques ( ce qui signifie à peu près « discours rigoureux et raisonné ») et arithmosophique (au sens de sagesse, concept philosophique essentiel). Ces deux aspects sont inséparables des spéculations harmoniques, géométriques, physiques et cosmologiques, à leur tour liés à des préoccupations morales, philosophiques et religieuses. Pour les grecs, le 5 est la somme de 2 (féminin) et de 3 (masculin). De ce fait, il symbolise notamment l’union, le mariage. Cet exemple n’est pas sans troubler notre

telles la géologie ou la biologie – décrivent le cosmos. Mais que ce mot de [mot grec] ne nous fasse pas illusion ; les expressions d'[mot grec] et de [mot grec] ; conviendraient mieux pour qualifier l'objet des sciences que Cournot appelle cosmologiques. Ce qui les caractérise, c'est précisément la prépondérance de la donnée historique ; c'est que les explications qu'elles poursuivent les ramènent devant certaines dispositions initiales ou certaines rencontres ultérieures « dont nous n'admettons

importantes. * L’esprit de croisade s’essouffle Création des monts sacrés, lieux où la topographie des lieux saints est reconstituée. Jérusalem arrive en Occident. Bilan des croisades * Point de vue idéologique et religieux: * Horizon de puissance pour tout chevalier * Rêve d’une société chrétienne universelle * Point de vue économique * Comptoirs marchands * Point de vue intellectuel * L’Espagne est le lieu d’échanges, la Palestine n’a pas

10 geertz combat de coqs.pdfClifford Geertz JEU D�ENFER Notes sur le combat de coqs balinais L��uvre de Clifford Geertz, parmi les plus notables de l�anthropologie contemporaine, est encore toute à découvrir en France. Elle porte essentiellement sur les cultures de l�Indonésie et de l�Afrique du Nord : The Religion of Java (1960), Peddlers and Princes (1964), The Interpretation of Cultures (1973). L�article que voici, paru en 1972 dans Daedalus, a imposé l�exemple d�un type original d�analyse ethnologique

hommes obscurs qui sont les nôtres, et les exprime non pas selon une réalité anodine et pittoresque chère aux touristes et aux fervents du régionalisme, mais à travers une vérité encore insoupçonnée, singulière, toujours vierge, dont le Maghreb, ses horizons fauves, ses montagnes, ses villes prolétaires, sa culture orale, les travaux des siens et leurs combats et leurs souffrances ou leurs joies ont plus ou moins révélé le secret au cours des siécles."39 Le mérite de l'équipe de Souffles aura été de

luminosit´ provient de la lumi`re solaire qu’elles nous renvoient, car elles n’´mettent pas e e e intrins`quement de lumi`re visible. e e Pr´c´dant ou suivant de peu le Soleil dans sa course, l’on peut voir Mercure, quand le e e ciel est clair sur un horizon d´gag´, et bien plus facilement en g´n´ral, V´nus, tr`s brillante. e e e e e e Chacune de ces deux plan`tes peut ˆtre visible le soir, ou le matin, ou pas du tout selon e e le moment. V´nus, qui est une plan`te et non une ´toile, a longtemps ´t´ appel´e

Chardin a uni les données scientifiques à une vision mystique de l'univers. En fait la philosophie de la nature semble un rempart contre le positivisme, dont les relents se font sentir jusque chez Husserl. Mais on ne peut trouver aucune tendance cosmologique chez Louis Lavelle. En revanche, sa réflexion sur la nature mérite qu'on s'y arrête. En effet, cherchant à présenter la pensée éducative de Lavelle à des collègues versés plus que moi dans la philosophie de l'éducation, j'ai relu les pages consacrées

symbolique de l’univers. Si le roi ne remplit pas correctement sa fonction, les hommes ne seront pas guidés et agiront à contre-temps, ce qui bouleversera l’équilibre général du monde. Chaque nouvelle dynastie doit créer ses propres correspondances cosmologiques : couleur, éléments, calendrier, hauteur des tubes musicaux, …et modifier tous les rites associés. Dès les Zhou, on voit apparaître une caractéristique qui se retrouve dans tous les gouvernements impériaux ultérieurs : la séparation des pouvoirs

assurée par une typologie unique sous-jacente. Le modèle goethéen repose ainsi sur le fragile équilibre réalisé entre ces trois concepts : le phénomène primordial comme type identitaire, la dualité comme moteur de métamorphose, l’intensification comme horizon. 1.3.1. Botanique : la feuille comme Protée, de la graine à la fleur, de la fleur au fruit Nous avons vu qu, l'idée de la plante primordiale, qui semble être d’une nature intermédiaire entre le sensible et l’intelligible, se retrouve dans