Hospitalitas Commentaire Du Texte

d’épreuves : * Le commentaire de texte Intro en 5 étapes : Phrase d’accroche (citation historique…) Présentation du contexte historique dans lequel s’inscrit le texte Présentation de l’auteur et de la nature du texte (extrait d’une loi, d’un code…) Présentation de l’intérêt du sujet = problématique Annonce du plan Plan dichotomique : 2 parties, 2 sous parties ; et apparent ->Chapeau et transition entre I et II Comment trouver le plan ? Plan linéaire -> découper le texte en 2 =>2

l'empire romain. Au IV e siecle nous voyons des tribus barbares demander l'hosipitalitas à l'empeureur et l'empeureur accorde souvent cet hospitalitas. Il acceuille les barbares et leur demande d'entrer dans l'armée et en échange leur famille vont recevoir des terres à cultiver. Ils s'installent durablement dans l'empire. Parfois l'empeureur refuse cet hospitalitas. C'est le cas pour Odoacre , chef des hérules en 475. Odoacre renverse l'empire romain en 476. Avant cela. Les invasions barbares se passent

les règles de droit dans un code. C'est la première fois que le droit est rassemblé dans un même texte. C'est aussi la première naissance du droit comme un droit divin qui est censé avoir été dicté par les dieux.   Mésopotamie, HAMMOURABI, roi de Babylone : 1750 av JC : décision de rassembler le droit dans le code d'Hammourabi gravé sur pierre, retrouvé en 1901 en 3 morceaux et exposé au Louvre. Texte quasi complet de ce code. Existence d'un dessin du roi Hammourabi recevant le droit du dieu soleil

à environ 2100 av JC, des tablettes de législation… Ces codes comportaient tous apparemment un prologue avant le texte et un épilogue après le texte ce qui signifie que très clairement qu’il existait une autorité royale forte et très désireuse d’imposer sa volonté, et c’est cette même volonté qui sous-tend le texte le plus complet et le plus fondamental que nous connaissions, le texte d’Hammourabi. A. La découverte du code En 1901-A902, dans la ville de Suz qu’on a découvert une stèle en diorite

trouve à nouveau l'origine divine du Droit. Le roi est le traducteur et l'exécuteur de la volonté divine. - C'est le Code HAMMOURABI (qui est le document législatif le plus célèbre de l'antique Mésopotamie). Il se situe vers 1792 - 1750 avant JC. Ce texte connu d'un point de vue historique car il impose la maîtrise de la ville de Babylon sur Mésopotamie. On retrouve le schéma précédent. Ce Code est placé sous personnage d'une divinité appelée SAMAS (dieu soleil). Dans ces fragments, il est clairement

une civilisation l’emportait sur l’autre. Mais assez vite, ce sont dégagés de grands Empires avec point d’appui Ur et Babylone. La civilisation sumérienne fournit la législation la plus ancienne avec le code d’Ur-Nammu en sumérien de 2100 av Jc (texte de loi le plus vieux connu). Ur-Nammu était le fondateur de la 3ème dynastie qui a dominé la cité d’Ur. Le roi de Sumer et d’Akkade possédait un empire sur qui englobait tout le Proche-Orient. On a des traces de cette culture jusqu’en Perse (est)

la moitié du 16ème siècle (1539), Villeret Cotteret, donne des dispositions concernant la compétence des juges ecclésiastiques. L’ordonnance, ainsi, limite ces compétences pour les affaires personnelles. Si un juge ecclésiastique porte atteinte au texte, le parlement agit avec l’appel comme d’abus. Pour la féodalité, elle recule aussi. Avec la renaissance du pouvoir royal, la féodalité s’est effacée. Le Roi assure le pouvoir, la justice. Le Roi est devenu Souverain. La féodalité reste jusque