Hôtel-Dieu de Montréal

Villejuif Ivan Krakowski - Oncologue médical Département Douleur Centre Alexis Vautrin - Vandœuvre-les-Nancy Joëlle Lecacheur - Cadre de Santé Soins et Partage Montreuil Chantal Loubere - Cadre de Santé Centre de Soins Palliatifs Hôpital Hôtel-Dieu - Paris 4e Angèle Marcerou - Infirmière Service de Soins Palliatifs Hôpital Joseph Ducuing - Toulouse Laïlla Measson-Bouhafs - Cadre pédagogique infirmier Institut de formation en Soins Infirmiers (I.F.S.I.) Croix Rouge - Lyon Sœur Nathanaelle

pays commençait à se peupler et à s’ouvrir. Quelques hommes le comprenaient ; les autres le trouvaient courageux, mais peu sage, et répétaient que s’il avait su se fixer quelque part, lui et les siens seraient maintenant à leur aise. À leur aise... Ô Dieu redoutable des Écritures que tous ceux du pays de Québec adorent sans subtilité ni doute, toi qui condamnas tes créatures à gagner leur pain à la sueur de leur front, laisses-tu s’effacer une seconde le pli sévère de tes sourcils, lorsque tu entends

l’orthographe et la ponctuation, mais nous avons modifié la typographie, principalement pour les citations. Nous avons supprimé la première annexe, un index peu utile dans une publication électronique. ISBN : 978-2-923981-39-0 Éditions Le Joyeux Roger Montréal lejoyeuxroger@gmail.com Première partie Les années d’enfance L’écrivain dont nous nous proposons d’esquisser la vie et de cataloguer les œuvres, n’a pas seulement tenu une grande place parmi nos contemporains, cela ne suffirait pas à justifier

culturelles, Paris, Karthala, pp. 13-29. GAUVIN, Lise (2001), « L’imaginaire des langues : du carnavalesque au baroque (Tremblay, Kourouma) », Littérature, n° 121, pp. 101-115. GAUVIN, Lise (2000), Langagement. L’écrivain et la langue au Québec, Montréal, Boréal. GAUVIN, Lise (2003), « La notion de surconscience linguistique et ses prolongements », in Les Etudes littéraires francophones : état des lieux, Moura, J.-M. ET d’hulst, L. (éds.), Editions du Conseil Scientifique de l’Université Charles-de-Gaulle

: celle du capitaine Dutilleul. Que fait-il là ? Il vient vers moi et me dit : – Vous en avez fait de belles ? – Moi ? Qu’ai-je donc fait ? (Devant mon air ahuri, il éclate de rire :) – C’est de ma faute, j’aurais dû vous prévenir ! – De quoi, mon Dieu ? – Pisser dans la nature est un outrage à la pudeur. – J’étais tout seul, il n’y avait personne en face de moi ! Il me raconte alors qu’un des lieutenants de la délégation française en Amérique avait connu la même mésaventure en traversant en voiture

difficiles : la jeune Blandine subit un atroce supplice parce qu’elle ne veut pas renier sa foi, en 177. Mais l’empereur Constantin finit par constater que cette religion, pouvant servir à unifier son empire, est la meilleure qui soit. Un empire, un Dieu, un commerce florissant. Que demande le peuple gaulois ? Rien de plus ! Il est heureux autant que faire se peut. Et pourtant… L’année terrible 406, l’année terrible. 406 ! Cette année-là, les barbares venus de l’Est franchissent le Rhin gelé du côté

difficiles : la jeune Blandine subit un atroce supplice parce qu’elle ne veut pas renier sa foi, en 177. Mais l’empereur Constantin finit par constater que cette religion, pouvant servir à unifier son empire, est la meilleure qui soit. Un empire, un Dieu, un commerce florissant. Que demande le peuple gaulois ? Rien de plus ! Il est heureux autant que faire se peut. Et pourtant… L’année terrible 406, l’année terrible. 406 ! Cette année-là, les barbares venus de l’Est franchissent le Rhin gelé du

: RÉFLEXION ÉTHIQUE HISTOIRE DES SOINS PALLIATIFS ET DE L'ACCOMPAGNEMENT Les prémisses : le soin aux incurables Au Moyen Age, les soins aux indigents et incurables étaient déjà la préoccupation des confréries "de la bonne mort" et des Hôtels Dieu. Mais cet accueil ne faisait pas l'objet de structures spécifiques vouées aux soins palliatifs. Pour cela, il faudra attendre le XIXème siècle. En 1874, toujours sous l'égide de l'œuvre du Calvaire, Aurélie Jousset crée un hospice à Paris

nous sommes en état de l'établir nous-mêmes, il vaut bien mieux que nous la lui achetions avec quelque partie du produit de notre propre industrie, employé dans le genre dans lequel nous avons quelques avantages ». (ADAM SMITH, 1976) DEDICACE A mon Dieu, pour sa grâce et son amour sans faille ; A mes chers parents, qui m'ont donné la vie ; A ma chère regrettée mère qui m'a allaité et qui m'a quitté si vite ; A mes soeurs et frères, cousins, cousines et amis ; A mes oncles et tantes ; A mon très

réflexions théologiques, ce n’est parce que Dieu a dit de ne pas pratiquer l’intérêt que ce principe favorise le développement économique. Le fait de ne pas manger de porc est-il bon pour la santé ? A ma connaissance, non. Ni l’inverse. Pourtant des personnes ne mangent pas de porc car elles estiment que Dieu l’a dit et cela suffit. Il n’y a pas à chercher une raison sur terre. Sauf à avoir la prétention de vouloir comprendre les desseins divins. De la même façon, si Dieu a dit que l’intérêt devait être prohibé