Huis Clos Registre Tragique

coaching subvertit en profondeur la vision du leadership et du travail sur soi en matière de développement humain. De quel humain s’agit-il, en coaching ? D’une part, un coaching européen émerge à côté du coaching anglo-saxon : reléguant ce dernier au registre d’un mentoring à dominante behavioriste, il XV © Groupe Eyrolles Le grand livre du coaching s’affirme comme un processus de civilisation du management, passant de l’animalité à la liberté comme norme de comportement professionnel (Jean-Louis

de la volonté générale; ni si le Prince est au-dessus des loix, puisqu'il est membre de l'Etat; ni si la loi peut être injuste, puisque nul n'est injuste envers lui-même; ni comment on est libre et soumis aux loix, puisqu'elles, ne sont que des registres de nos volontés. On voit encore que la loi réunissant l'universalité de la volonté et celle de l'objet, ce qu'un homme, quel qu'il puisse être, ordonne de son chef n'est point une loi… J'appelle donc République tout Etat régi par des loix, sous quelque

pénétrer. Voici dix ans que j’ai acquis dans cette ville le droit de bourgeoisie et j’entends bien ne pas être traité en étranger ! 136/649 — C’est amusant que vous abordiez le sujet. Figurez-vous qu’avant de venir vous voir j’ai compulsé les registres de la ville. Vous n’y êtes pas inscrit. — Que dites-vous ? — La vérité. Je n’ai rien trouvé sinon, à la date du 9 septembre 1434, un prénom et un lieu de naissance similaire au vôtre : Jan. Mais Jan de Tegghe, né à Maeseyck au pays de Liège. Aucune

fulgurante ascension. C’est qu’ils ont la bénédiction de Paul Carbone et Lydro Spirito, les deux caïds qui font la loi dans la cité. Ainsi parrainés, Antoine et Mémé deviennent très vite propriétaires de deux bars et d’une bonne dizaine de maisons closes. Trop de travail pour deux hommes seuls. Mais peut-être pas pour toute une famille. D’où l’idée de 33 violet la face cachee des people 336:int 17/04/09 15:14 Page 34 LA FACE CACHÉE DES PEOPLE faire venir de Corse les autres membres

puits de l'oubli et au sépulchre encloses, Et que par les escrits le mal resuscité Infectera les moeurs de la postérité. Mais le vice n'a point pour mère la science Et la vertu n'est pas fille de l'ignorance." Théodore Agrippa d'Aubigné, Les Tragiques, liv. II L'oeuvre d'Aubigné, qui n'a été réédité qu'en 1857, était alors peu connue. On comparera cette citation avec l'Épigraphe pour un livre condamné, ajouté en 1868 (voir la section "Poèmes apportés par l'éditions de 1868", près de l'appel de

principe d’égalité. La Ve République est un régime bien différent de sa lettre constitutionnelle. Notre démocratie respire mal, la contestation massive contre la réforme des retraites l’a encore souligné, l’abstention progresse, les élus vivent en vase clos, c’est tout un système qui tourne à vide, perd du muscle et se nécrose. Charnelle ? Squelettique, oui. Et que dire du caractère social ? Il suffit de jeter un œil aux événements qui séparent les premiers États généraux de juin dernier de ceux qui commencent

mensonges Du succès, Alors qu'on entendait ta fanfare de fête Retentir, Ô Paris, je t'ai fui comme le noir prophète Fuyait Tyr. Quand l'empire en Gomorrhe avait changé Lutèce, Morne, amer, Je me suis envolé dans la grande tristesse De la mer. Là, tragique, écoutant ta chanson, ton délire, Bruits confus, J'opposais à ton luxe, à ton rêve, à ton rire, Un refus. Mais aujourd'hui qu'arrive avec sa sombre foule Attila, Aujourd'hui que le monde autour de toi s'écroule, Me voilà. France, être sur ta

pour moi de dire FIN»2 . Ainsi s’ouvre un nouvel espace d’imagination : en premier lieu, cette venue de la troisième femme au cimetière situe le film au-delà même du théâtre, afin de briser la fausse illusion du réalisme cinématographique des huis clos de studio ; en deuxième lieu, le plan détruit le statut supérieur du spectateur. On a manqué certaines choses et tout n’est pas montré dans le film ; en troisième lieu, cette fin ouverte nous met l’accent encore une fois sur l’infinité de la construction

la volonté de quelquesuns, mais comme un organisme vivant qui engendre sans cesse de nouvelles idées autour desquelles des personnes se réunissent et s’organisent. C’est alors que j’ai pris conscience que la vie d’entreprise n’était pas vouée au tragique et qu’elle pouvait être très belle. Je sais maintenant qu’il n’y a pas d’opposition entre une entreprise qui réussit et une entreprise où il fait bon vivre. Bien au contraire. L’idée d’écrire ce livre m’est venue après la première expérience réussie

conduit au totalitarisme. Camus adopte ainsi une position de gauche douloureusement paradoxale – d’où les malentendus à venir aussi bien de la part de Breton que de Sartre – qui témoigne d’un attachement à la révolution mais un refus des impasses tragiques des idéologies de l’histoire et un appel à « laisser l’époque et ses fureurs adolescentes » : « Ceux-là font avancer l’histoire qui savent, au moment voulu, se révolter contre elle aussi. Cela suppose une interminable tension et la sévérité crispée