Humanisme Et Reformes Religieuses

Jour 1 les différents registres Jours 2 Les vers , rythmes, sonorités, les poèmes à fores fixes Jours 3 Les stratégies d’argumentation Jours 4 Discours rapportés autobiographie Jours 5 Humanisme classicisme JOurs 6 le siècle des lumières Jours 7 Le langage théâtrale comédie tragédie Jours 8 Intertextualité, mythe - Les différents registres Le registre désigne la tonalité générale d’un texte, liée à des genres ou des procédés d’écriture. Admiration, pitié, joie, angoisse, amusement,

négative. Il va falloir résumer 1000 ans d’histoire en quelques heures. On ne pourra l’aborder qu’en perspective cavalière. Principaux clichés sur le Moyen Âge Les clichés sur le moyen-âge Le terme de M.A. a été utilisé par les humanismes à la fin du 15ème siècle. Terme péjoratif par rapport à la renaissance. A partir de là le M.A. est jugé comme gothique, c’est le synonyme de barbare. L’idée de renaissance signifie que le M.A. est comme un long sommeil pour la raison et la civilisation

concernant le destin de l’homme et l’organisation de la société caractérisée par une entière confiance dans la raison humaine chargée de résoudre tous les problèmes et par une foi optimiste dans le progrès : l’esprit philosophique est un nouvel humanisme. Il trouve son expression la plus complète dans l’Encyclopédie, grande œuvre collective destinée à diffuser les « lumières », à combattre l’intolérance et le despotisme, et à contribuer au bonheur de l’humanité. Ainsi, depuis le début du siècle

afin d’entrer dans une école d’ingénieur. Il passera la plus grande partie de sa vie dans cette ville. En août 1842 il termine ses études et se passionne pour la littérature et l’écriture. Il choisit comme thèmes la misère humaine et le besoin de réformes sociales. La première période de sa vie d’écrivain est consacrée à forger sa plume. Cette phase dure environ 7 ans. En janvier 1844 Dostoïevski commence à travailler sur le roman Les pauvres gens qu’il finit en 1845, publié l’année suivante ; ce

cachet » ordonner l'emprisonnement et l'exil d'un de ses sujets se trouve au sommet d'une structure politique dont il est le seul maître de ses décisions sans comptes à rendre au peuple qui ne l'a pas choisi. 2)Le pouvoir de l'Eglise L'institut religieuse constitue un véritable « Etat dans l'Etat » Une partie du clergé : constitue une classe privilégiée le haut clergé assimilable à la noblesse possède des biens fonciers ( 10 % du sol) ne paie pas d'impôts perçoit la dime (10 % des récoltes)

: la + sophistiqué de l'Humanisme. Les poètes qui contribuent à enrichir la langue française. Ils ne vont pas contribuer à développer l'humanisme ( aristocratique) ( Louise Labbé : art du beau langage mais l'impact est relativement restreint. ) Humanisme pessimiste : replis des écrivains sur eux même. Guerre de religion => critique de l'être Humain. Un courant va petit à petit grandir : le Baroque. ( La Grippa Dominé ) Essaie de mettre l'Homme au centre ( Montaigne, maire de Bordeaux, lâche

Section I : Vide juridique multiple Section II : Perméabilité aux dérogations Chapitre II : Atteinte manifeste au principe en pratique Section I : Imbrication religieuses dans les affaires Etatiques Section II : Inégalité et non respects des libertés Chapitre III : Mécanisme de contrôle boitant Section I : contrôle constitutionnel restreint Section

l'homme. L'affirmation de l'universalité humaine provoqua l'intérêt pour les autres sociétés. Elle fit prendre conscience de la différence entre traditions et ordre naturel. En somme, l'esprit des Lumières peut être caractérisé par quelques mots : humanisme, émancipation, progrès, raison, libre volonté... Optimisme utopique. Il a probablement engendré l'illusion d'un progrès continu, linéaire et illimité du genre humain. Turgot en 1750, dans son « Tableau philosophique des progrès successifs de l'esprit

concernant les indulgences devant qui voudrait bien argumenter avec lui. Il pense qu'un débat public sur la question est salréagit en accusant les humanistes d’hérésie, d’immoralité, de paganisme et, surtout, de complicité avec les idées de « la Réforme » (ce qui est vrai au début, jusqu’en 1534).  * LES VICTOIRES : 1530-1549 : - La vulgarisation : création de bibliothèques (celle de François Ier) - Création du « Collège des lecteurs royaux » (1530) : les professeurs y échappent à la tutelle

Humanisme et Renaissance Introduction En un siècle, des années 1450 aux années 1550, en Italie d'abord, puis dans l'ensemble de l'Europe, une rupture s'amorce avec la période précédente. Les hommes de cette époque recherchent, dans l'Antiquité qu'ils veulent faire «renaître», une vision nouvelle de l'homme et de l'art. Artistes, navigateurs, marchands et religieux bâtissent alors une civilisation nouvelle qu'on appellera par la suite la Renaissance, En quoi les hommes de la Renaissance ont-ils