Humanisme Et Reformes Religieuses

l’Autriche et une partie de l’Italie: c’est le grand royaume chrétien des temps d’alors ; pris entre ces deux feux, l’influence des papes décline et leur autorité s’amenuise. Partout, la réforme protestante gagne du terrain, et l’intraitable Luther sème la discorde dans les nations chrétiennes : les 95 thèses de la Réforme, placardées sur le château de Wittenberg, sonnent le glas de l’Europe unie sous la bannière papale. Bientôt, Rome est menacée : Léon l’Africain sera témoin de son saccage, en 1527, par

r r a n é e principal centre d’humanisme foyer de la Réforme protestante foyer de la Réforme catholique point de départ des principales expéditions de découverte L’Europe à l’époque de la Renaissance. La Révolution et la France Le citoyen à Athènes – 500 Naissance et diffusion du christianisme J.-C. La Méditerranée au XIIe siècle 500 1000 L’Europe dans la 1re moitié du XIXe siècle 1500 2000 Humanisme et Renaissance 120 121 CHAPITRE 6 Les débuts

qu'elle croit tel, entend élucider les problèmes que la conscience se pose, et les élucider seule, en dehors de toute intervention religieuse (…) elle veut utiliser à de telles fins les découvertes scientifiques, et, en somme, expliquer l'homme par l'homme seul. » Le Monde sans âme, DANIEL-ROPS, v, p. 144 « Ma conviction intime est que la religion de l'avenir sera le pur humanisme, c'est-à-dire le culte de tout ce qui est de l'homme, la vie entière sanctifiée et élevée à une valeur morale. » RENAN, L’Avenir

pas à la politique. Règne marqué par manque de fermeté du roi et conflit entre Parlement de Paris et le roi. · Influence européenne de la France décline. Festivité dans Paris pour fêter sa mort. 1774 : Louis 16 plein d’idées. Il met en place des réformes comme abolition de la torture en matière judiciaire, le servage des paysans dans le domaine royal. Promulgue un édit de tolérance des protestants de 1778 et mariage protestant. Qst financière qu’il n’arrive pas à résoudre. Famine entre dans les raisons

l’Autriche et une partie de l’Italie: c’est le grand royaume chrétien des temps d’alors ; pris entre ces deux feux, l’influence des papes décline et leur autorité s’amenuise. Partout, la réforme protestante gagne du terrain, et l’intraitable Luther sème la discorde dans les nations chrétiennes : les 95 thèses de la Réforme, placardées sur le château de Wittenberg, sonnent le glas de l’Europe unie sous la bannière papale. Bientôt, Rome est menacée : Léon l’Africain sera témoin de son saccage, en 1527, par

conscience d'une communauté de peuple hellénique Avant -500 : droit primitif = droit des Grecs, droits révélés par les Dieux (Homère) Après -500 : démocratie athénienne = droit des hommes Ex : Assemblée citoyens des différentes cités, perte dimension religieuse du droit Notion de loi introduite par les philosophes grecs (Nômos = loi = def originelle : ordre universel) Distinction entre droit positif (droit création humaine, lois établies et connues de tous) et droit naturel (supérieur au droit positif

principautés dirigés par des humanistes (art symbole de pouvoir) 16ème siècle Bouleversements au Cinquecento Grande Découvertes  Amériques (Colomb, Cabot, Cartier)  Indes (Vasco de Gama), Chine  Réforme  Retour aux Évangiles : Savonarole (1497), Luther (1517), Calvin (1536)  Contre-Réforme  Guerres d’Italie (Charles VIII, Louis XII, François Ier)  1492-1559 Charles VIII, Louis XII, François Ier (Savoie, Milanais, Naples)  1527 Sac de Rome par Charles-Quint  Diffusion de la Renaissance

n’ont pas les mêmes points de vue que la société. - Mystique religieux : l’empire est fondée sur l’analytique de Rome et auguste. Les chrétiens non qu’un seul dieu et n’accepte pas. Le particulier a peur de l’universel. Opposition politique religieuse entre polythéisme romain et monothéisme chrétien. - social : Rome pense la société en terme d’ordre. Le citoyen est une personne et l’esclave non. Le christianisme tous les hommes et femmes sont égaux devant dieu. Il n’y a ni esclave ni homme

Chronologie (placez votre curseur sur les événements). | Prise de Constantinople par les Turcs | Colomb découvre l'Amérique | Début des guerres d'Italie | Avènement de François Premier | Luther prêche la Réforme | Cortez au Mexique | Ordonnance de Villers-Cotterêts | Calvin à Genève | Massacre de la Saint-Barthélemy | Avènement d'Henri IV | Édit de Nantes | 1453 | 1492 | 1494 | 1515 | 1517 | 1519 | 1539 | 1541 | 1572 | 1589 | 1598 |    a fréquentation des auteurs anciens à travers les manuscrits

les pensent pas comme tels. A posteriori, le recul du temps et les études d'ensemble permettent de relever ces points communs, de les contextualiser, de les comprendre, d'en dessiner la forme. Ainsi, c'est dans les années 1830-1840 que le mot « humanisme » est employé par des critiques allemands pour identifier le courant culturel du XVIe siècle. Ce sont les romantiques qui ont eu besoin de penser l'identité du classicisme pour fonder, par opposition, le romantisme, et ce n'est qu'au début du XXe